️紫气东来感恩词2.09.3.23潍坊课程️《生活在感恩的世界》

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

功课五：

有一位大德曾经说过，今生的每一次相遇都是前世的久别重逢！人和人本是一种缘，世界上最美好的事情，就是因缘而聚，不离不弃！

  爱是什么？爱就是一场修行，在漫长而又短暂的人生旅程当中，我们所能做的，就是一路修行！

  爱是一种信仰，为了这份洁净而又神圣的信仰，许多人愿意竭尽一生去追寻，越行走，越快乐！

功课二：

很多人觉得善知识难寻，实际上，

比善知识更难找的，是希求善知识的决心。

�很多人总是希望善知识具足德行，

却从不要求自己具足一个法器的特质。

要知道，拥有一颗求法若渴的希求心、

虚怀若谷的空杯心，对善知识恭敬尊重，

以及对学习的高度热情和不懈动力，

才能感召到善知识和德高望重的老师。

通过复讲《了凡四训讲记》，

我们知道了要想成器，必须要经过磨练。

《禅林宝训》中，老和尚折磨他的学生，

完全不讲理的一见面就骂，就呵斥。

学生还是继续在专心学习，

后来老和尚临终将主持之位让他继承，

大家才知道是老和尚是在锻炼他。

�如果我们遇到小小的不如意，

掉头而去，不愿意接受磨练，

那么也就决定不会有成就，

即使再优秀也不能成就。

一生匆匆，我们能够得遇善知识的因缘非常有限，希望我们能够珍惜善因善缘，

�对圣教善法勇猛希求，对同行善友信心十足，培养自己善于学习的品质，

努力成为一个谦卑好学，善用其心的法器。

  ️复讲快乐️六时吉祥️

2019年3月19日《了凡四训讲记》精华内容摘录

所以过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。过去生中总有善因，一个人哪有一生做恶没有做善的？找不到！一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到！所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，多少是有的。或者是恶做得多，善做得少。恶做得多不要怕，只要今生不再做恶，恶缘断了。虽然是少善，少善也会开花结果，所以一定要断恶修善。

（恭摘自《了凡四训讲记》52页）

《了凡四训讲记》精华摘要。          

但改过者。第一要发耻心。

中国古圣先贤教导我们“知耻近乎勇 ’。儒家讲的大智、大仁、大勇。什么人是大勇?唯有知耻，才能真正改过自新，才能发奋向上。人要不知耻，那就没有前途了。我们不要跟-般人比， 把标准提高一点， 跟谁比?跟诸佛菩萨比。佛菩萨也是人，我也是人，为什么他能成佛菩萨，他能得到不生不灭，我们还要搞六道轮回。这是大耻辱!

（摘自《了凡四训讲记》93页）

功课二：

2019年3月8日《了凡四训讲记》精华内容摘录

了凡先生是个老实人，老实最可贵，他说:“因为我的命被孔先生算定，  一生的吉凶祸福都注定了，还有什么好想呢?想也没有用处!所以干脆就不想了”。知道五十三岁八月十四日丑时就要走了。所以生死是一定的，哪一月、哪一日、哪一天、哪一个时辰，人家都算定了，有什么话说?这是千真万确的事实，所以他就不打妄想了。

云谷笑曰。

我待汝是豪杰。原来只是凡夫。

一个人能够三天三夜不起一个念头，那是很了不起的功夫。他不是功夫，他是命给人算定了。所以云谷禅师就笑着说：“我还以为你是功夫不错的豪杰，原来你还是个凡夫！。”

（摘自29-30页）

功课三：

2019年3月8日《了凡四训讲记》精华内容摘录

汝今既知非。将向来不发科第。及不生子之相。尽情改刷。

     这是云谷禅师教给了凡先生改造命运的方法，对着袁了凡的习气毛病来下药，应病与药。他已经知道自己的毛病习气，所以教他要“尽情改刷”。“改”是改过，“刷”是刷洗。“各人有各人之病痛。既能平心自检。寻出一一病痛。一一过失所在。便有下手处”

     “尽情洗刷”是真正的修行。并不是天天念经、拜佛、念咒这些形式上的功夫，修一辈子还要搞六道三途，都叫形式。形式的目的无非是提醒自己，是表演给别人看的，引发别人觉语，真正目的在此地。个人修行不重形式，重在发现自己的毛病，这个叫“开悟”。把自己的毛病改正过来，就叫修行的功夫。所以最要紧的是，能心平气和自己来反省检点，把自己的毛病习气找出来。

（摘自44页）

功课二：

2019年3月9日《了凡四训讲记》精华内容摘录

章嘉大师说过：“佛氏门中有求必应。”但是章嘉大师有解释。有些人在佛门当中求，求不得。是什么原因？那是不如理，不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。如理如法的求，还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，没有了障碍则得感应。这是章嘉大师说过的，没有求不到的。

（摘自《了凡四训讲记》31-32页）

功课三：

2019年3月9日《了凡四训讲记》精华内容摘录

『福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣。』

所以吉凶祸福都有预兆。福将要来了，看他的善心、善行。他能把自己的利益分给别人共享，这是善行，于是晓得他福报快到了。若只顾自私自利，夺取别人的利益，自己的利益与福报不肯与别人分享，他的福报是会享尽的。享尽了就没有了，灾祸就来了。所以只要看到他想的不善，做的不善，就知道他的灾祸快来了。一个人、一个家庭，大到一个社会、一个国家、乃至于整个世界，都可以从这个原理来观察。只要很冷静，很细心，没有看不清楚的。所以吉凶祸福，世界的安定动乱，国家的兴衰都可以预知。

（摘自《了凡四训讲记》92页）

@所有人

  功课三：

2019年3月15日《了凡四训讲记》精华内容摘录

     细分之。丰歉不贰。然后可立贫富之命。

      这里讲安身立命，心安住的所在叫做“立”。“富贵安于富贵，贫贱安于贫贱”，社会就安定了，天下就太平了。在生命之中，生活里面，都能够得到乐趣。乐趣是什么？没有妄想，没有忧虑，没有烦恼。乞丐可以说贫贱到了极处，他要真正能够知命，他也很自在，很幸福，很快乐。

       民国初年，有一个真实的故事。在江苏，当时有一个乞丐，白天出来讨饭，晚上就在破庙里睡觉，生活过得很自在，快乐。以后他的儿子做生意发了财，在地方上很有声望，很有地位。他爸爸在外面讨饭，人家就骂他：“做儿子的不孝！有这么大的财富，怎么可以让你爸爸在外面讨饭呢？”儿子听了也很难受，就派很多人到处去找，把父亲找回来了，在家里供养。他父亲在家里住了一个多月，又偷偷地跑出去讨饭。人家就问他：“你在家里享福不好吗？”他说：“不自在。我白天游山玩水，晚上到处为家，生活多么自在，快乐无比。在家里受人供养，简直受罪！”他能在贫贱上立命，真正放得下，真自在！财、色、名、食、睡，一点都不动心，心地清净安乐。看这个社会，就像看戏一样。社会上的人天天追逐名闻利养，社会大众演戏，他在一旁看戏。这个人确实不是普通人！这真正是智慧立命的好样子。

       人生在世，追求幸福美满的人生。幸福美满不是财富，也不是地位。所以，要知命，要能够顺应，“恒顺众生，随喜功德”。这才能真正幸福美满。

 

      （恭摘自《了凡四训讲记》61-62页）

早读功课二

朋友问我：

医生给开了阿胶，他能不能吃？

其实，现在可以代替阿胶的滋补药材很多，

没有必要因治自己的病去伤害驴的生命。

�很多人可能还不清楚阿胶的制作过程，

它是将活生生的驴，用鞭子猛劲抽打，

直到鲜血渗出，浸透整个驴皮，

就这样直至抽打到死为止，过程极其残忍，

�为了制造阿胶，我们每年会杀害

400多万只驴，这是多么令人伤心的一幕…

道德经上说：天地不仁以万物为刍（chu二声）狗。

我们所有的生命在上天眼里都是一样的，

没有高低贵贱之分，都是同等重要。

生命是我们人生中最亮的一道彩虹，

爱生护生就是遵循天道，顺应自然，

也是我们每个人应尽的责任和义务。

所以，请善待生命，请选择素食，

素食养心又养身，日日素食，日日安心，

善待生命是我们一生要学习的功课，

素食布衣，身体力行做一个善德之人，

�而慈悲的心念，就是打开，

平安好运、幸福吉祥的钥匙，

愿人人都能够爱生护生，疼惜万有，

让我们的生命因慈悲而更加圆满吉祥！

️素食快乐️早安吉祥️

功课四：

2019年3月15日《了凡四训讲记》精华内容摘录

     此自己所作之福也。安得而不受享乎。

    你自己这一生所造的善业，当然你自己享受。佛经里讲因果通三世。我们这一生的果报，是前生修的。这一生修的，来世得果报，如果你修得很积极，修得太多了，等不到来世，现前就报了，是这么个道理。了凡居士后半生的命运全部改过来，就是这个道理。他积的善太多了，不等待来世，现在就得果报。

 

（恭摘自《了凡四训讲记》54页）

功课二：

多年前，偶遇几条待宰杀的黄膳，

心生不忍，于是将它们买下放入湖里，

可没想到，其中有两条不肯离去，

立起了身子，直直的看着我。

�我告诉它们赶快走，别再被人捕去，

但是它们依然在水中站了很久，

我知道它们是在以它们的方式感恩。

�很多年过去了，现在想起依然很暖，

谁说生命没有感知，它们虽不会说话，

但什么都懂，即便我们曾那样伤害它们，

它们依然选择对我们信任。

人生很短，能在有限的生命中，

帮助弱小的生命，使它们保全性命，

远离恐怖，获得安乐，是特别幸福的事，

这就是身体力行的无畏布施。

从当下起，让生命便注入慈悲的光辉吧，

素食布衣，爱生护生，让生活充满吉祥，

�在每一天学习复讲《了凡四训讲记》，

用善言慧语来置换我们的身心，

明理开慧，善心善行，福慧双修，

往后余生，让我们尽己所能影响更多人，

一起走向纯净纯善的美丽新世界吧。

    ️护生快乐️六时吉祥️

功课三

       2019年3月16日《了凡 四训讲记》精华内容摘录

“多言耗气。宜无子者四”。

前面是讲存心，以下则从生理上说。他反省说了六条原因，前面三条是从心理上讲的，不应该有儿女。后面是从生理上说的，也不应该有儿女。他喜欢说话，喜欢批评人，喜欢论是非，所以说言语上常常喜欢强出人头。这容易伤气，生理上受伤害。这是宜无子者第四个原因。

（恭摘自《了凡四训讲记》39页）

功课三

      2019年3月17日《了凡四训讲记》精华内容摘录

喜饮铄（shuo）精。宜无子者五。

他不但喜欢高谈阔论，还喜欢喝酒，大概酒量也不错，饮酒过度会伤神。精是精神，对于身体健康有很大的妨碍。末后又说：

好彻夜长坐。 而不知葆元毓（yu）神。宜无子者六。

他晚上不睡觉。一定是找朋友聊天，喝酒作乐，不知道保养。想必了凡先生的身体相当虚弱，他不知道保养身体。

（恭摘自《了凡四训讲记》39页）

功课四

       2019年3月17日《了凡四训讲记》精华内容摘录

小而言之，我们家庭的事业能够传多少代？我们举个例子，像台湾同仁堂。同仁堂原来是在北京，也是祖先积德，这个堂号作了一百多年，百年老店。他传多少代？老祖宗存的心仁慈，开药店是以救人为目的，利润不在乎。只要生活能够维持，店面能够维持下去就可以。不是以赚钱为目的，不是以个人享受为目的；是以利益社会，帮助苦难的众生。他存这个心，所以他能够维系一百多年。如果子子孙孙不变祖先的宗旨，他的公司行号必然能够不断的延续下去。不像现在许多人开公司，开不到两三年就倒闭了，这就是德薄。

（恭摘自《了凡四训讲记》42页）

复讲是闲暇时的一种爱好，复讲可以增添我们工作学习的乐趣。复讲能缓解我们紧张的心情和生活上的压力，复讲可以陶冶我们的情操，散发出优雅知性的魅力！

在《袍笑圣学读书会》里，全国各地的朋友们相约一起复讲圣学经典《了凡四训》在这里，我们可以破天荒的第一次亮出我们的嗓子，培养我们自己都想拥有的好声音！在这里，我们一起读上一段正能量的文字，学习圣贤经典教育，感受不一样的人生哲理。2019年，我们要做一个光芒四射的小太阳，照亮自己，也照亮别人！

修身，齐家，治国，平天下！希望人人都有妙音，愿所有遇见袍笑的人都能慈悲！

功课二：

长大之后，每过上一些日子，

就会陷入所谓的“生不如死”期，

迷茫、恐慌、浮躁，明明没什么压力，

却总觉得被无形的东西压着。

�有时候总抱怨生活不公，

为什么会有那么多琐碎烦闷围绕在身边，

偶尔也会自我怀疑，为什么那么难遇到真爱。

尽管所有的故事都会有一个答案，

但所有的答案，却未必都如最初所愿。

我们总以为旁人的生活总是多彩多姿，

其实每个人的背后都有心酸，

不过总有些智者从不以此为苦，反以此为乐，

因为有智慧驻足心间，

给了他们无穷的力量去继续前行。

最伤人的并不是时间，

而是随着时间流逝的年华里没有奋斗，

没有拼搏，没有为梦想追逐的脚步，

没有让自己蜕变，重塑，重生的足迹。

我亲爱的你，抛离那混沌不堪的自己吧，

让我们从学习《了凡四训讲记》开始，

让所有的丢失，都到了他们该去的位置；

让所有的匍匐，都是高高跃起前的热身；

让所有的破碎，都为了来之不易的圆满。

�让所有的欺骗、侮辱和伤害，

只是这个世界温柔补偿一切的序曲。

那些星星点点的微芒，

最终都会成为燃烧生命的熊熊之光。

功课三

2019年3月18日《了凡四训讲记》精华内容摘录

从前种种譬如昨日死。从后种种譬如今日生。此义理再生之身也。

过去的事情已经过去了，不要后悔，不要再去想它。想一遍则又造一次新业，阿赖耶识里又落印象。所以过去的事情已经过去了，绝对不再去想它。要紧的是改正现在的，修正未来的。所以“疑”跟“悔”都是烦恼，在《百法》里是属于二十六个烦恼的心所。佛不叫我们常常去想过去。“此至人造命决也”。“至人”是一个有高度智慧的人，真正觉悟的人。改造命运的秘诀，就是这一段的开示，开示的精要，就是从“务要积德”到“义理再生之身”六句。确是改造命运的秘诀。

（恭摘自《了凡四训讲记》48页）