种生基:吸收龙脉灵气,改命助运,庇荫后人的风水。 究竟什么是生基, 生基(寿坟)如何让人接收讯息呢? 首先讲明,风水就是宇宙孕育而成的天地灵气之阴阳合和,也就是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,世间之万物皆有阴阳,两仪即是一阴一阳,四像是阴中有阳,阳中有阴,八卦是四阴、四阳,因此阴阳是正对的,阴阳是要调和的洽好,如: 宇宙之阴阳为:日、月。 地球之阴阳为:天、地。 大地之阴阳为:山、水。 动物之阴阳为:公、母。 人类之阴阳为:男、女。 灵界之阴阳为:神、鬼。 生命之阴阳属魂与体,身体属阳,看得到,摸得到,感觉得到。魂魄属阴,看不到,摸不到,感觉不到。像植物人,身体是活着的,有心跳,有血压,要灌食,会排泄,可是却躺在那里,一动也不动,这就是阳伤,阴失,阴阳不协调,道家说法就是三魂七魄少了一魄。重病的人躺在医院里接受治疗,是使其回复如正常人一般呢?还是单纯的只是延长生命迹象而已呢?在治疗的过程上,也是需要阴阳调和的,把身体属阳的部分交给医生,把魂魄属阴的部分交给明师吧!造作一门生基或许有一线希望。 种生基,自古为地理堪舆大师帮助福主修身改命,调运旺财的秘法。在台湾和国内外华人地区,已有为福主作了数以千计的福寿生基,不但让福主求丁得丁,求财得财,还能让人求健康得长寿,无妻者结婚生子。如斯神验,让人匪夷所思。
古来对种生基的文字记载并不多,主要原因:一、道家法术多是师徒传承、口耳相传,不得其人绝不传授。否则欠缺悟性也难以学懂,所以很少会记录下来!二、因事涉墓葬,古人对此特别小心谨慎!
风水堪舆界祖师—杨筠松,曾钻研如何为自己在吉地立寿坟,并发现作用竟不亚于安葬先人骸骨对子孙后人的影响!他认为可借山川河流的地理灵气,改变先天的气运,达到趋吉避凶之神效!相传他既为别人也为自己有种生基!《葬书》有云:葬者乘生气也!意思就是入土为安的先人,因遗骨埋於土中,故能够领受山川河流的自然灵气,后人也会因此得到祖先福泽庇佑! 虽然《葬书》所写的是安葬先人的理论,但它提出了同源所出,气机相连,互为感应的重点正是种生基的理论基础!既然安放祖先阴宅环境的好坏,会影响后人运程吉凶,那么在生者只要把与自己有一气感通的物件,埋於风水宝地,理论上应该可以做到安葬祖先而得到庇佑的相同效果!因而就可以趋吉避凶!
种生基以藏魂寄石的方法,将人的魂收藏在自己的器物中,通过假死欺瞒命数,使人不再受三界俗世灾祸影响,更进一步,把器物埋於风水宝地,吸引天地山川的气场,由于人与物频率很近,一气贯通,人可以吸收到器物所施放的正能量,而令自己获得灵气福荫,能趋吉避凶,运到亨通!所以种生基的第一步也是最关键的就是找到吉穴,运用风水宝地内部旺盛的生气,对人肯定有极大的妙用!所以没有吉穴万事休提!一、何谓种生基: 生基别称寿坟或生坟,就是活人的生坟、寿坟。“基”是根本之意,引申为建筑物埋入地下之底部,如地基、奠基等词,生基之基,只是“墓基”之意。 生基造运法,是藉地理神妙之术,改人先天之命法,属于正宗杨公风水精要之造运。道教有“三魂七魄”之说,魂魄分散于天地及身内,生基就是借助以人的三魂七魄,融合天地之灵气,修命改运。
生基之术:是将含有生人精魄的毛发、指甲、鲜血、衣物等,书写姓名、籍贯、生辰八字的符咒,纳于宝匣,择良辰吉日埋入龙穴,术士持咒作法,上祷天庭,下告龙神(山神),来接受天地旺气,从而达到趋吉避凶的效果的。 种生基者必须积德行善,偿还福报,否则便会晚福不保,术士有如贷款担保人,也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人,否则不会施术,以免折福“倒贴”。术士为求自保,得财之后,也要将之散去。二、做生基的历史由来: 生基源于唐代,记载:姚崇自筑寿坟藏于万安山,预作寿终之寿坟。 陈英略所著《鬼谷子无字天书》记载,张良寻觅洞天福地修练仙术,于徐州子房山得一“云中仙座形”之贵格地理,遂自建寿坟予真穴处,并于寿坟堂前修练打坐,最后修得正道。 全真祖师王重阳,48岁遇上仙人指点,在终南山自挖一座坟墓居住,并立下一道神牌写着“王公灵位”!重阳祖师的事迹道家经典都有记载!他建活死人墓的举措,与唐朝姚很相似,当中是否与种生基法术有关,当然有待考证!但是这说明古人在灵山吉地建寿基,与其中修炼并非稀奇事! 风水学宗师杨筠松及曾文迪为自己作生基,由于靠地理灵气的孕育,杨公寿享一百六十八,曾公寿享二百六十四,有此可印证生基功效,因而曾老前辈替人作了很多生基。 历经宋、元、明、清等诸多朝代,乃至现代台湾、港澳、大陆、许多人都在利用这一古老法术造福自己。 三、做生基的流程: 1、提供必须品:(1)姓名、生辰、籍贯。(2)毛发、手脚指甲。(3)当事者血50cc。(4)水晶聚宝盆,化石板。(5)师传杨公福寿生基符。(6)福主旧的贴身衣物。 2、物品准备齐全后,于吉日吉时设坛祭拜、禀告神佛所祈事宜,生基物品置于生基瓶内。 3、随即赴龙穴所在地、将生基瓶葬于土中。四、做生基的作用: 谈生基(即寿坟)效用,有人对其效果感到质疑,也有人作生基比作真坟还要认真与用心,第一次寿坟作好后,观其效应,果然神奇,原本身体衰若的身子,过了一段时间之后,竟然变成硬朗起来,而且观其气色、脸色也好了很多。五、选生基地的五个重点: 1、有没有来龙,地有没有气。 2、有没有结穴。 3、消砂纳水得宜否。 4、水神有没有入明堂,凶水出了没。 5、生命磁向是否对。摆放罗盘,假如有几块地可以选,就必须选一个磁向合乎自己的命理,实在找不到好的方位,选个中等的也好,跟葬者生命磁向不相克的,就是平的也可以。 这五个要素你都有了,阳宅阴宅一样看,这五个就是风水很重要的口诀。找到适合葬生基的地洞,挖出来的泥土五颜六色最好,让当事人可吸收更多更好的灵气。 尤其是生基!一定要真正的专业地理师才有能力造作生基。并非命相师、法师、甚至出家人都会造生基,现在很多人知道生基的用处,便大肆宣扬自己会造生基,殊不知做生基,若找无堪舆学术及实质经验的人去做,不但不会帮到你,反而会得到反效果。因此在请老师造生基时应慎选其专业,必寻杨公风水正宗真传之师。切记!!!而造作一个成功的生基是可以让福东增福添寿、旺运发财、功名利禄、官运亨通、治病誔麟、富贵盈余! 纵观古今,世界上很多富商名流,在台面上可以呼风唤雨的人物,没有一个不是靠好生基地灵气及风水在助长家族,个人雄风,《也就是生基龙穴地灵气磁场加上本身衣物和血液DNA的作用》,而每一个事业失败的人物,也都是因为自己家的风水条件发生了一些问题,而没有迅速的做正确处理所致!致使后代子孙不能得到地灵气及风水,使事业失败。
在古时候,不论是在朝中当官的,或是地方上的仕绅、员外、大亨,他们在家中都会恭敬的供奉着地理师,为自己家族趋吉避凶,造富发贵。清朝嘉庆年间,板桥林家花园的先祖即聘请林琅大明师常住家中,不论是安葬祖坟风水或是阳宅住居的造景规划,动线摆设及方位理气,亦或是更高深的生基造作,无一不是听从明师的指示依时、依地建造施工做成。现今年代,富商名流或大企业、大公司也聘地理师命理师为顾问来规划一切事物,借助风水灵气成就事业。 既然生基有这么多的好处,为什么还有许多人不知道呢? 其实政商名流几乎都知道,也都有造生基,只是他们皆不愿意承认也不愿意公开,为什么呢?其实原因有三: (1)不愿意自己被冠上迷信之名,深怕别人知道自己的成就、地位是靠生基风水的地灵气所辅助庇佑而发迹! (2)担心生基之秘公开后,自己会多出许多竞争对手,造就自身的危机甚至影响自己的地位。 (3)深怕自己的生基风水遭人觊觎或破坏,导致自身好运不再。做生基以后何时才会产生效力? 生基是将宇宙之间的能量磁场,运用到我们的身上!如同我们受胎时,就在吸收宇宙与母体的能量磁场一般!直到出生呱呱落地的那一刻,也决定了您一生的命运!那就做是您的八字生辰年、月、日、时,我们称为先天之命无法更改!出生后我们所承受的磁场又和环境家庭的影响有着密切的互动关系!例如:家庭环境与学习环境及朋友的层次等,都会影响未来的命运与发展!这就是所谓的后天之运可以营造!做生基以后,由于每个人的基本条件不同!他们所希望达到的目标大小也不同!所以,感应的时间就会有先后的差异了!通常在半年至三年时间起效,就像一颗埋在地下的种籽,不经过一段时间积蓄能量孕育,是不会茁壮成长的!譬如植树,不见其长,日有所增。福虽未至,祸已远离!因此,不论是着急或是心急!这会使您欲速则不达!哪些人是迫切需要做生基呢? 一、 做生意或事业却没有跟(财神)打交道,就算你认真经营,仍是长期亏损,债台高筑者! 二、 久病缠身却找不到神医(华佗)的传人来治病,医生们查不出原因,又束手无策,饱受煎熬者! 三、 没有交大运,也就没有交上(文昌帝君)这位朋友的人!因此,久试不第(久久考不上)而名落孙山,智慧不开,烦恼不断者! 四、不想看到(一代不如一代)的人,或想要让子女成为明日的强者!却不愿输在起跑点上者! 五、 欲为自己或父母消灾解厄,植福延寿者! 六、 政治家或是当官者,想要官场上出人头地者! 七、 修行之人为获得更高的成就者! 八、 八字里有带短寿者,例如:八字天干带者! 九、 八字里有带铁扫帚者,或男女的另一半八字里有带破碎煞、八败煞、孤辰、寡宿、望门鳏主克妻、望门寡主克夫! 十、 八字里有带骨破碎男、女,带亡神、劫煞、元辰煞等,所谓八字论命是不聚财者。 十一、小孩八字年柱天干带七杀、偏印、偏财、伤官、比肩、劫财者,那父母就真正要尝试造生基。 十二、小孩八字年柱、月柱、日柱、时柱带六害者,那父母就真正要尝试造生基。 了解了以上问题,就明白为何明星、富豪都种生基,现代的中国已经有法律明文规定不得土葬,当代人和子孙后代已经难以像古人一样通过阴宅来给自己和后代得福荫,种生基乃明智之选。