口诀七：内有智德，外有胜行，在人之上，名上人。这句话出自《释氏要览》，是对佛家弟子修身的经典阐述。翻译成现代话就是说：“内心有才智和明德，行动上持戒严格，这两个方面都超过一般的修行者，这样的僧人称为‘上人’。”。我们老百姓也有一句俗语：“若能吃得苦中苦，方为人中人上人。”讲得就是上面这段话所阐述的精髓。要想做人上人，就必须要做思想上的巨人和行动上的霸主。这两个方面都超出常人，才有机会出人头地，达到
口诀六：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。这句话出自《荀子》，是荀子对于修身的经典阐述。翻译成现代话就是说：“批评我批评得正确的，就是我的老师；肯定我肯定得正确的，就是我的朋友；谄媚我的，就是我的贼寇。”。这段话很清楚的告诫我们：谁是我们真正的老师？谁是我们真正的朋友？谁是我们真正的敌人？漂亮的话，很容易让我们沾沾自喜。然后，我们就会很自然的向不知天高地厚的层次发展；表扬的
口诀五：言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。这句话出自《孟子》，是孟子对于君子自身修养的经典阐述。翻译成现代话就是说：“说话浅显易懂，却意义深远，回味无穷的，就是‘善言’；执行起来简单，却能够广泛施行的，就是‘善道’。”。不管我们从事什么职业，止于至善的最高境界就是能够让外行人听得懂，看得明白，理解您要表达的意思。因为只有在内行之间才研究和探讨专业领域的问题，而在外行之间从来就没有探讨任何
口诀四：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。这句话出自《孟子》，是孟子对于君子反省自身行为规范的阐述。翻译成现代话就是说：“当你爱别人的时候，别人却不愿意亲近你，你就要反省你的爱是否够真诚；当你管理别人的时候，别人却不服从你的管理，你就要反省你的知识和谋略是否应用到位；当你以礼相待别人的时候，别人却没有回应，你就要反省你的恭敬谦让程度是否够
口诀三：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这句话出自《论语》，是孔子教诲弟子时所说的君子三戒。翻译成现代话就是说：“年轻的时候，血气不稳，要戒女色；壮年的时候，血气正旺，要戒争强斗狠；老年的时候，血气衰弱，要戒贪得无厌。综上所述，在不同的年龄段，就要注意不同的年龄段容易出的问题。对于一个男人来说：喜色而不恋色就容易立业有成；做好自己不与他人攀比
口诀二：亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒。这句话出自《论语》，是孔子对他的弟子说的话。翻译成现代话就是说：“本来没有，却装作有；本来空虚，却装作丰盈；本来窘困，却装作安泰，这样的人是很难持守道德规范的人。”说白了，就一句话：做人，做事千万不要装。装得再像，也不是真的。到头来还是一场空。不如清清白白，一五一十，表里如一的做人，做事。这样做的结果就是两个字“踏实”。有了“踏实”二字，才会有真的发
自省是学习国学术数的根基。要想将“运筹帷幄，决胜千里”的术数绝学的精髓学到手，应用于现实生活之中，绝对不是一朝一夕的功夫。现代人都喜欢快餐式的，条目式的学习模式，因为这样容易记忆。就像成功学的口诀一样，看上去通俗易懂，给你一百句，你只要每天去背就好像可以成功了一样。一个月背下来，成功似乎离你依然很遥远，但是，有一个不争的事实是：你的大脑却被成功学的豪言壮语清洗了一遍。国学术数本身就是博大精深的东西
仁：拆为：人+一+一。断语：人在天地（两个“一”分部代表天和地）之间立，尊天敬地方为仁。寓意：真正的“仁”是以尊天敬地的大道为标准的行为规范，让每一个人都感觉舒服的大爱。正：拆为：一+止。断语：从一而至止为正，自古大道使然也。寓意：只有专一地做好一件事情，才有可能做大做强。《道德经》云：“天得一以清，地得一以宁，神得一以清，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下正”。佛经云：“制心一处，无事不
拆字解字是国学术数神秘文化中的一门绝技。“拆出文化，解出学问”历来是国学术数师一生追求的最高境界。下面，我就为大家介绍中国国学术数研究院慧门术数拆字绝学，供大家参考和实践应用。命：拆为：人+一+叩。断语：人一叩头，方为好命。寓意：一个人只有低头退让，恭敬他人，以忍辱为上之时，才是开始扭转命运，获得好机会的时候。这个时候才是一切好命开始的时候。运：拆为：辶+云。断语：龙入云端，翻云覆雨。寓意：龙者，
测字之学一直都是国学术数神秘文化中秘而不宣的绝学。一般都是由宗师口传心授，并遵循一些实践秘法来传承。下面，我就为大家介绍一些最基本的技术供大家参考和实践应用。一、点为水：一点为雨露之水，二点为小溪之水，三点为大河之水。另外，像“川”字等具有水的意义的字也当作水看。断语如下：汉字中有一定的水，则性情机巧。若水太多至泛，则诸事不定，难有作为。二、横为土：横画联钩以土论，一点悬空土为半。只有方正的横才能
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