感情生活永远是女性客户咨询的重点。 记得去年，我的一个单身女性的VIP客户来电说，她常遭到一个有妇之夫的骚扰，致使自己的感情生活很不如意，问我有何良策可以解决。 我说：“这个有妇之夫是个秃子对吗？”，客户说：“对！”。 “现有几个方法帮助你解决，请务必照做呀！”我说。 “首先，回家检查一下，看看你家里的花瓶是否超过了5个？如果是的话，请仅保留1至2个就够了，多余的处理掉。”我说。 “
术数中有一秘语为：“空者必耗”。翻译成现代语言就是说：“凡具有‘空旷’之相的事务都是消耗之象，都终将会以一无所有的状态收场。”。 所以，对于我们学习和应用术数的人来说，这一点一定要特别注意。 比如：在姓名中要切忌使用具有“空旷”之意的文字；在企业字号和产品品牌上也要切忌使用；在家居或职场更要切忌长期身处空旷之地。 下面我给大家讲一个我做的咨询案例： 有一次，我服务的一个企业家客户给我打
第七诀：阴阳相配要调和通风和采光要柔和适中，切记过强。厕所、房间属阴；厨房、客厅属阳。客厅要阳光充足，不可太暗，太暗则阴祟。房间不能太光，太光则气散。气聚财聚，如要剩钱，房间光线不要太猛。另一方面凡大门、露台和房门都是气动的地方，不要把梳化或床放到旁边，长期接近动点会使人精神散涣。另外，天花板为阳，地面为阴。天花板要平整，不要太多装饰，颜色要轻，以象征天的轻清。地面要实正、平坦，颜色可较深色，
第四诀：阳宅四神要相应坟墓阴气重，对阳宅是不利的。阳宅太接近坟墓是不适宜的，但是超过50米，或隔开一条宽阔的大马路界气，则影响力甚微。如果宅地曾经是坟墓，在动土前经得道高人净了地，或住满人阳气充足，则不须害怕。至于寺庙方面，它们灵气十足，必聚地气而无灵气溢出，若庙宇截住了输送给阳宅的地气，阳宅就无生气可聚。因此太接近庙宇是不宜居住的，若截得了庙宇的余气尚可居住。“庙前贫庙后富”就是这个意思，但
风水是研究天地人相互关系的环境生态学，看风水可以令人为能够改变的部分尽量控制在自己的手中，使人、宅、环境配合得更加美好。环境四周的一切事物，对屋宅的影响甚大，好环境当然是吉利的，坏环境自然带来不利的影响。外环境对住宅的影响是首要的，室内环境的布局相对来说则较为次要，与其日后看风水来遮遮挡挡，倒不如在选楼或建宅时，就根据风水法则选择合适的住宅来居住。能择吉地来建宅固然最好，但现代城市多数是在已建
八、适中居中原则适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之
五、地质检验原则风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：第一、 土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特
风水学实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。风水学有如下基本理论原则：一、 整体系统原则整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开
“风水”这个名词从晋代流传至今，解释者甚众。一般都是从“藏风聚气”的角度来解释，为了帮助大家进一步正确认识风水，下面我对风水的概念进行一下解读。 风水是个极复杂的概念，它至少包含以下几方面内容：一、指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响，古人认为先袓死后仍在另一个世界也就是所谓的阴间继续生活。因而传统的风水观所包含的居处和生活环境，也包括己过世先祖的葬穴及其周围环境。二、环境要素如山、
一、风水轮：它是近期颇为流行的催财用品。它的物质装置以铜盆为主，然后中央做一条铜柱，围绕铜柱有多个小兜或小盆或小杯，而水由中央的铜管引到顶部，当顶部的小兜盛满水后，便会流下下一层的小兜，如此类推，最后有小便是流回在盆内，而又开始作一个循环。 铜是属于五行中的金，而水主财帛运，水的不断循环是制造川流不息之意，而铜盆为盛之用，这便是聚水了，故风水轮便是聚财盆了。在动静阴阳法当中，以水合动诀为吉论
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