先秦七子：孔子：一生颠沛流离。老子：于函谷关作5千言而悄然不知所去。庄子常食不果腹，为借一口粮而坐而论道；韩非子被李斯毒害，孟子退而归隐。鬼谷子历经世态炎凉、人情冷暖。，荀子后来被逸而适楚，唯墨子还算可以，享年80余，先秦七子之盖世思想惠及普天苍生继于今日。立文识于14年2月12
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”。孔子的学生曾子说“君子凭文章学问来交朋友，靠朋友的交往来培养仁德
屯卦，水雷倒挂之像，事物初发初生之际，当困难重重，颇多波折，求解甚难。俨若石头压于树，其生其长难以。此时，需不急于求成，自强为之，但绝不能灰心丧气，停顿脚步和追求，此时需以老子道德经”贵以贱为本，高以下为基”为必须，切忌不与人分享财或智。坚守正道，终会走出水雷倒挂之乱象。陈立文写于14年2月11日
高德拉特博士之Theory of Constraints 约束理论（又翻译为瓶颈理论或制约理论）有近道家之思想亦然。其大道至简，化繁为简，以力发力的观点，善莫大焉。其基础工具聚焦五步，思考程序，有效产出及销售6步和以解决客户痛苦为出发点的市场方案等，善用之择善，仁用之则仁，义用之则义，智用之则智。其内敛，双赢，尊重之主张当可用于个人和组织发展改善，任何理论和工具全在用之，当诚信为本，善用善利。陈立
吾心如菩莲，仁爱于广泛，处善不处恶，泽福力所全。吾身受父母，时常于孝念，从德不从怨，康健自励强。
懂礼和守礼是一个人成熟和有教养的重要标志Understanding etiquette and practising it is a sign of one's maturity and education.一个人懂得站在别人的角度沟通和思考，这是一个人真正长大了。人虽然是一种高级动物，但与生以来，人就有“生命冲动”， 而人一生就是在和生命冲动满足、斗争和妥协的过程。在生命的冲动里，我们有七情六欲
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物-易经三军可夺帅也，匹夫不可夺志也-论语《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山“工欲善其事,必先利其器-论语岁寒,然后知松柏之后凋也-论语轻千乘之国，而重一言之信-论语君子坦荡荡,小人长戚戚-论语人法地，地法天，天法道，道法自然-道德经富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈-孟子海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚-林则徐立文授课视频分享http:
立文解经之论语:事父母几谏，见之不从，又敬不违，劳而不怨。侍奉父母，若父母有不对的地方而劝谏父母，几次劝说，父母仍然坚持己见，当继续恭敬之态度方式，而不改劝说初衷，韧老而不怨恨父母
立文读经心思考：国学在国际上最受推崇的，影响最广的是道德经和论语。易经因其深奥难懂，还没有完整的翻译本。在德国的某大学开有道德经博士学位。美国一些特别是牵扯犯罪分析和社会伦理的影视也动不动引用孔子和老子话读经。吾之细究经书其本意却为人类圣霖。实乃后世仁者见人智者见智释解有正有歪。读经书最好看原文。领其本意，取其造化立文所有博客文章心得除特殊注明外均为陈立文思想，体会或首创，若要引用，尊清注明出处，
立文读论语：子与人歌而善，必使反之，而后和之。孔子与人一起唱歌，而觉得别人唱得比自己好，必让别人重复再唱，然后自己跟着他学唱
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