做梦，是每个人都有的经验；但是梦到什么内容，却不是你我可以选择或控制的。有些梦境比较清晰，醒来之后各种细节历历在目，叙述起来有如一篇小说；但是大多数梦境只留下一些模糊片段，随着清醒的过程而消逝远去。 「庄周梦蝶」也许不是一篇寓言，而是庄子真正做过的一个梦。在我们平凡人读起来，难免心生羡慕，因为任何景观到了庄子手中，都可以写出一番深刻的道理，使得「梦蝶」这一幕成为庄子的注册商标，然后流传千古，至今仍为众人所津津乐道。 那么，「庄周梦蝶」在原文脉络中是怎么说的？庄子想藉它来表达何种感悟？我们今天对于做梦这件事又有多少了解？最后，现代人能从这段故事中学会什么样的人生哲理？ 1.「庄周梦蝶」的文本 「从前庄周梦见自己变成蝴蝶，真是一只自在飞舞的蝴蝶，十分开心得意！不知道还有庄周的存在。忽然醒过来，发现自己就是一个僵卧不动的庄周。不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶一定有所分别。这种梦境所代表的，就称为物我同化。」（〈齐物论〉） 庄子名周，宋国蒙县人，生当战国时代中期，天下大乱。他选择平静度日，住在乡下地方，一家人过着穷困的日子。在〈列御寇〉的一段资料中，庄子一个邻居嘲讽他，说他「住在穷街陋巷，困窘地织鞋为生，饿得面黄肌瘦」。这很可能是客观的事实描述。 庄子靠编织草鞋要养活一家人，实在并不容易，所以他每天不是到河边钓鱼，就是上山砍柴或用弹弓打鸟。这一天在山间走累了，找个舒服的树荫，躺下来睡个午觉。他梦见自己变成一只蝴蝶，可以在花丛树林间自在飞舞，他的表情想必是得意微笑。这时根本忘记了庄周的存在。 人为什么会做梦？原因之一是要避开那一成不变的日常生活。譬如，穷人梦见自己发财，就是常有的例子。西方有一则寓言，说一个牧童白天工作劳累不堪，但是一睡着就梦到自己变成国王，乐不思蜀。相对于此，一个国王白天享受荣华富贵，一睡着就梦到自己变成牧童，苦不堪言。这二人处境相反，说明贵贱固然有命中注定的成分，但是做梦也有身不由己的特色。真实人生有时要靠做梦来调适一番，算是减少一些不公平的比例吧！ 庄子并没有梦见自己发财，而是梦到了蝴蝶。这表示他所向往的不是物质生活的富裕，而是心灵可以摆脱世俗的牵绊，自由地与万物往还。 可惜好梦易醒，庄子回到现实世界，发现自己就是那「僵卧不动的庄周」。底下的问题比较有趣：是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢？还是「现在」蝴蝶梦见自己变成了庄周？回首前尘往事，很少人会否定「浮生若梦」这句话的。既然如此，我们今天的所作所为，从「未来」的眼光回顾，不也是一场梦吗？ 这种看似消极无奈的念头，很快就被点化了，因为庄子接着说：「庄周与蝴蝶一定有所分别。」分别在于：当我梦见自己成为只蝴蝶时，在梦中我不会「质疑」自己真是一只蝴蝶吗？但是当我醒来之后，我却可以「质疑」自己真是庄周吗？这种质疑的能力正是人的特色所在。 「质疑」表示人可以思考及选择自己要以何种态度面对生活。譬如，不论生活如何困窘，庄子都可以坦然面对，过着粗茶淡饭的日子，但是他在提升心灵方面却从不松懈，要努力修练到与「道」同游的境界。蝴蝶可以自在飞舞，但是牠没有心灵提升的可能性。万物都是按照自然的法则在活动，其中只有人可以选择如何安排自己的活动。这就是人与万物（包括蝴蝶在内）最大的分别。 这种分别是个诅咒，还是个祝福？庄子的答案很清楚，当然是个祝福。所以他最后说：这种梦境所代表的，就称为物我同化。因此，在庄子看来，我与万物可以化为一个整体，这时我像一只蝴蝶可以到处飞舞，没有任何阻碍或限制。而另一方面，我与万物的分别也很明显，那就是：身为一个人，除了有形可见的身体，还有心智的层次，可以从事思考活动，进而选择正确的修练途径，让自己的精神成为真正像蝴蝶一般，无拘无束地活在世间。这时世间的富贵或贫贱，得意或失意，荣耀或耻辱，以及种种相对的价值观，全都失去了对我的制约作用。 庄子的思想是一个万花筒，从每一个角度都可以看出其中的缤纷与瑰丽，同时也不可能用简单的几句话来作概括说明。像「庄周梦蝶」可以当成简短的寓言来念，引发一些空灵的遐思就很值得了。