这个故事发生在战国时期的大梁。信陵君是魏国国王的弟弟，名字叫无忌。战国时期，许多诸侯贵族，家里都长期养着许多客人。这些客人，平时在主人那里白吃闲饭，一旦主人有事，马上就出来为主人效力，有时牺牲性命也在所不惜。信陵君是一个很有才能的人，为人也很谦虚。他对门下的宾客，不分贵贱，一律平等对待，从来不因为自己的出身是贵族而傲慢。因此，方圆数千里内的人，都争着到大梁投奔他。在他家里，经常养着门客三千人左右。
曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道这是为什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这
孔融，鲁国人，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮
张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给
礼仪是人类，为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它在人们长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗，习惯和传统等方式固定下来，是个人，组织外在形象与内在素质的集中体现。社交礼仪在当今社会人际交往中发挥的作用愈显重要。通过社交，人们可以沟通心灵，建立深厚友谊，取得支持与帮助；通过社交，人们可以互通信息，共享资源，对取得事业成功大有获益。我国是一个文明古国，礼仪之帮，非常讲究文明
怎样才能拥有好口才呢？好口才是训练出来的，没有人天生就口才好、能言善辩的，即使是令人钦佩的名嘴或演说家，也不是在任何场合说话都能赢得满堂彩。说话和其他的才能一样，要日积月累，不是一步登天。口才好的人也是在一次又一次的经验中借着观察听众，逐渐掌握技巧，不断提升自己的说话能力。播音员、节目主持人、演员等，都是使用语言的行家，但他们大多认为自己从小并不善于言辞。既然如此，他们为什么能够靠嘴上功夫吃饭？原
好口才决定生死？好口才的确可以决定一个人的生死。不管在历史上，还是在当今的社会中，因为想不通，或者因为说错话，而命丧黄泉的人不计其数。现在的心理医生，谈判专家就是用口才来说服、疏通想不开的人。大家都知道纪晓岚的口才非常了不得。一天，乾隆皇帝想试验试验他的能言善辩，于是召纪晓岚进宫。乾隆皇帝说：“纪晓岚！”“臣在！”“我问你：何为忠孝？”纪晓岚说：“君叫臣死，臣不得不死，为忠；父叫子亡，子不得不亡，
人的嘴巴有两个功能：一是吃饭，二是讲话。但要想吃好饭，先要讲好话！要讲好话，就得从赞美开始，好口才必须得学会赞美。这里的赞美并不是说“拍马屁”不着边际的胡乱赞美。赞美，就是从积极的角度考虑问题，用积极向上的语言沟通。社会实践告诉我们，适当的赞美总能让人很是“受用”，也是一个人涵养的根本。会说话的人总是会赞美的人，会赞美的人总会事半功倍，可以化解人生危机，摆脱困境；少走弯路，缩短与成功的距离；左右逢
“病从口入，祸从口出”，一个会说话的人，他很懂得“听”的艺术，不全是当仁不让，侃侃而谈；他总知道什么时候听，什么时候说；他总明白当说则说，不当说则不说。某单位有两个小车司机，由于精减，两人之中只能留下一个。第一个司机说：“我将来开车，一定把车收拾得非常干净利索，遵守交通规则，而且要保证领导的安全，一定要做到省油。”第二个司机，说了连3分钟都没到就结束了。他说：“我过去遵守了三条原则，现在我遵守三条
其实拥有好口才，就是要找到被沟通对象的需求点。不同的沟通对象有不同的需求，只要你对症下药，就能达到异曲同工之妙。一个小公主病了，她娇憨地告诉国王，如果她能拥有月亮，病就会好。国王立刻召集全国的聪明智士，要他们想办法拿月亮。总理大臣说：“它远在三万五千里外，比公主的房间还大，而且是由熔化的铜所做成的。”魔法师说：“它有十五万里远，用绿奶酪做的，而且整整是皇宫的两倍大。”数学家说：“月亮远在三万里外，
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