做人之道：1、学习的最高境界——悟。2、做人的最高境界——舍。3、生活的最高境界——乐。4、修炼的最高境界——空。5、交友的最高境界——诚。6、人生的最高境界——静。7爱情的最高境界—-容。一个总是被他人排斥的人，他的人生是场悲剧。
老子《道德经》第二十四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形，物或恶之，故有道者不处。对我自己的六大启示企者不立：踮着脚尖的人站不了多久，所以一个人不要为了短期利益和虚名而夸大自己的才能，否则会得不偿失；跨者不行：步子跨得太大的人走不了多远，所以一个人做事要有长远打算，步步为营，急功近利是干不成大事的；自见者不明：固执己见的人很难明断是非，所以一
铁棍想进大门，被铁锁拦住，铁棍狠敲猛打，却无济于事；这时候钥匙走来，轻松从容钻进铁锁的心，轻轻一扭就打开了......经营核心就是这样，你了解顾客的心吗？如果你有一套对顾客的心了如指掌的系统，还会怕没有顾客吗？还会怕顾客不来消费吗？还会怕请不动顾客吗？经营企业不如经营头脑经营头脑不如经营人心如果您不想被厂家绑架，长期做他们囤货的仓库，长期为他们挨刀；如果您不想被美容师绑架，长期做美容师的保姆，摆脱
太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。"从以上可以看到，再伟大的人都会有很多不足，所以每个人都需要一面正义的“镜子”，以人为镜才能保证自己不犯低级错误！朋友，您能做到以人为镜吗？您的镜子是谁？愿意给大家分享吗？
1. 不拘一格用人才，对人材的使用及领导达到了极高的境遇； 2 .他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳； 3 .不独断专行、初步确立了尚书省、中书省、门下省三个政府机构之间权力分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠
“贞观之治”总结 含义： 在唐太宗统治时期，社会秩序比较安定，阶级矛盾相对缓和，经济繁荣，国力强盛。唐太宗的年号叫“贞观”，历史上把这一时期比较清明的封建统治称为“贞观之治”。 形成原因： 1. 隋唐更替，隋炀帝的暴政和其间的战争使人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是贞观之治产生的一个原因。 人心经营启示：乱生于治，弱生于强，核心是领袖是思维的改变和预防。很多美容院因为小
吃瓜留子 诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年诸葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第
官渡之战，曹操以少胜多，大破袁绍，其功劳在郭嘉对其战略分析的“十胜十败”而这十胜十败，对当代经营者也有相当大的启发法意义第一是“道胜”：袁绍作为世族军阀，礼仪繁多而杂乱，为其形式所羁；曹操“体任自然”，因时因事而制宜，“道”高一筹。 第二是“义胜”：曹操“奉顺以率天下”，顺应历史潮流，合乎道义。 第三是“治胜”：郭嘉以政治家的眼光分析历史和现实，认为汉末大乱是统治者“政失于宽”，而袁绍以宽济宽，所
1、、花生米+大枣补肾奇效这是个补肾的偏方，我的朋友是类风湿累及各脏器，尤其是肾脏受损严重，再发展就会是尿毒症了，到了北京协和医院都没什么好办法了。回来之后一个朋友把这个偏方给他用上了（有病乱投医了），反正吃不好也吃不坏，结果奇迹出现了，吃到三天时候浮肿的双腿就开始消肿，五天以后更明显了。现在已经全愈了。60克花生米，60克大枣（干枣最好）先把花生米煮好，再放大枣一起煮烂，每天一次，相当于每天的一
店长虽然说是打工的人，但从她的名称和职责来看，是名副其实的经营者，在以前可以说是个“掌柜”。美容行业门店的特性，结合店长的工作，大致有8个方面的角色： 1、公司的代言者：代表公司和顾客、店员、商场协调良好的关系； 2、信息的上传者：销售信息、竞争信息、顾客信息等综合上传给公司； 3、政策的下达者：公司文化、销售目标、方针政策等的有效传达者； 4、问题的调整者：在问题发生时，以店长的身份，尽早加以调
浙公网安备 33010802003509号