我们观察一个人，总是从两个方面入手的。一个是物质，另一个是精神。 从物质上，我们可以很直观，很表象的认知到，一个人的喜好，品味，能力甚至性格。你拥有的和你需要展示的就是你在物质上能够驾驭或者匹配的。 空间亦然。 人的空间一般不会经常的变，所以在功能性基础上的选择与搭配就是一个人的生活态度以及他的内心思想。这样说似乎有一点庞大，好像和世界去讨论哲学。 这个世界不缺少美，甚至也不缺少发现美的眼睛，而
就像时尚芭莎，就像ELLE，专注于时尚，专注于高品位高品质的生活方式。本来每个人的生活就应该是独一无二的，无论追求的是草野陋室，还是闹市里的奢靡豪宅。只要是真正的自己，都属精致，皆为时尚。 重要的在于，是否真的有思想。是否真的在空间里展示纯粹的自我，而这个自我一定是有品位，有修养，有内涵，有美学的。一个空间，可以容放下很多东西，就如同我们的穿戴与妆容，形象，总有一部分是物质的是满足功能需求的，还
随着社会的快速发展与人文艺术需求的多元化，一个新兴的庞大的行业领域逐渐走上历史舞台。无论从庞大的产品供应链系统，还是主导这个这个过程的设计研发组织都呈逐年上升成长的趋势。它不仅满足物质功能上的需求保障，也提供了文化艺术层面的精神指导，不仅在空间里交流着居住文明，也在时间中阅读着生活方式。-----这，就是软装艺术，一个人人都需要的空间时尚。 从20世纪20年代开始，世界历史发生了几件重大事件。
斯是陋院 唯吾德馨 同行在傳統文化世界裏改革的唯物主義 合作於歷史脈絡紀元中開放的吾產階級 文：骆南图 所谓软装，在未来会成为一种生活态度。和穿做打扮是一个概念，体现的不仅是产品的高贵程度，也不仅是品牌热度，而是一种从骨子里透出的那一份人格。 生活方式，是包括生活情境和生活习惯，以及喜好与禁忌的信仰表现。它更多表现在生活空间里的动态与物质。而态度是一种精神层面的认知，软装，就是你在空间里的
3.德绍时期（1925——1932）3.1德绍时期的包豪斯随着社会政治不稳定的因素增加，格罗皮厄斯将包豪斯迁往了另一个城市——德绍。新校舍选在小城东侧的一片丛林边上，于1925年开始建设，完工速度令人惊讶，1926年10月就完工了。同时，格罗皮厄斯在学校的原名包豪斯后面加了一行字：设计学院（Hochschulefurgestaltung）,这就是现代教育史上第一次以“设计学院”的名义出现的学校，教
哥特式家具(Gothic)十一至十三世纪的欧洲式封建统治最兴盛的时代。教会的势力成为统治一切的绝对权威。所以当时的文化也不可避免地要为基督教神学所笼罩。十三世纪后半期，哥特式建筑风靡于欧洲大陆。这种潮流也完全支配了当时家具的发展。哥特式建筑的特点是以尖拱来代替罗马式圆拱。宽大的窗子上饰有彩色玻璃图案，广泛地运用簇柱、浮雕等层次丰富的装饰。这种建筑式样符合教会的要求，高耸的尖塔把人们的目光引向虚渺的
海派家具海派家具俗称上海老家具，特指在1843年后到1949年间上海出现和生产的西式、中西合璧式家具，包括泊来上海的西洋家具，20~30年代上海生产的摩登家具，30~40年代的上海装饰艺术（ART DECO）风格的家具，不包括苏做中式老家具。西式家具最早出现在外国领事馆和外国公司及高领买办的居所，这种西洋家具一般豪华、大件、雕工精细，有巴洛克、洛可可、古典主义等艺术风格，按地域分为英式、法式、西班
魏玛时期（1919~1925）2.1包豪斯的创建战后的德国动荡不安，奇迹的是包豪斯居然存活下来。面对动乱的时局，格罗皮厄斯不得不整日要想法设法为职工与学生解决衣食住的问题，但值得安慰的是，他可以所心所欲的聘请老师了。格罗皮厄斯同时聘请了在理论上牢固掌握基本美学原理的画家和雕塑家，以及拥有专业技术的工匠们。前者被称为“形势大师”，后者则被称为“作坊大师”两者协同教学，艺术家告诉学生们可以创作什么，工
包豪斯是1919年4月在德国魏玛成=成立的一所设计学院，也是世界上第一所完全为发展设计教育而建立的学院，这是一所试图调和“艺术家和工业化的世界”的学校，是一系列为解决上个世纪遗留下来的建筑、工艺以及艺术问题最大胆且最具有创新精神的尝试性学校之一。包豪斯经历了三个时期：魏玛时期（1914——1924）、徳绍时期（1925——1930）和柏林时期（1931——1933），反映了那个时代的现代设计先驱的
史前至夏商周时期家具史前人们的起居方式为席地而坐，家具非常简陋，或其他器皿兼有家具的功能。那时先民们构筑房屋和修造水井的木工技术、榫卯结构为家具的出现奠定了基础。对距今七千多年的河姆渡文化遗址的考古发掘，说明当时的干栏式建筑所用榫卯结构形式多大十几种，出现了以蝶形器和鸟形圆雕为代表的象牙雕件，先民们已懂得用生漆作为木质器物的装饰涂料，创造出我国最早的漆器。这些技术再后来中国古代的家具中多有继承和发
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