本期和大家分享的是五格之间相互搭配的关系与属性。 第二章、五格剖象起名法 第六节 五格之间相互搭配的关系 人格与地格的关系反映基础运，人格与天格的五行关系反映成功运，人格与外格的关系反映社交运。 一、基础运 基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁者。虽姓名学，若见此会影响其人基础的意识，但因缺乏实际的持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢鸣。其吉凶似乎以地格代表为主
本期和大家分享的是计算五格数时字的笔划的确定及其含义。 第二章五格剖象起名法 第五节 五格代表的含义 姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系（又称“三才”）可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格
第四期和大家分享的是五格剖象起名法的的计算方法 本期我们开始学习第二章，五格剖象起名法，本章共分7节,第一节、五格剖象法的由来、含义.第二节、五格剖象法的基本内容.第三节、五格剖象法起名的计算方法.第四节、计算五格数时字划的确定，第五节、五格代表的含义. 第六节、五格之间相互搭配的关系. 第七节、五格的五行属性. 第二章五格剖象起名法，第一节 五格剖象法的由来、含义 五格剖象法是目前较有影响、最流
字，在古代社会被作为“名”的解释和补充。在《现代汉语词典》中对“字”的定义是这样的：根据人名中的字义，另取的别名叫“字”。“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。所以字实际上是表示尊敬的人名。在古代，君王对臣民、长辈对晚辈都可以直呼其名，而晚辈对长辈和平辈直接的称呼，却必须称字或更尊敬的称谓，如果称名，就
本期和大家分享的是姓、氏、名、字、号。 第一章 第四节 姓、氏、名、字、号 我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天的人们所惯用的“姓名”。但是在我国古代，并不是一开始就使用姓与名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号。古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。 姓 姓，按商务印书馆所编的权威之《新华字典》解释为“表明家族系统的字”；按外语教学与研究出版之《现代汉英词典》(A Modern
本期和大家分享的是姓名学的含义及文化。 第一章 第二节 什么是姓名学 首先，姓名学是研究人名的分类、来源历史、形态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究。也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。 其次，姓名学是以算命为诉求的一种行为，
姓名作为代表人的符号，因其符号而能影响人之命运。表面看来似乎近于迷信，不信大有人在。但经大量的姓名实例分析统计，人因姓名数理之吉凶而影响命运者，现实生活中大量存在。姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。 古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一
名字不仅具有包含[象、数、五行、阴阳、义律]等五方面的物质属性，更具有很强的精神属性，区区几个汉字负载着人们的文化及思想观念的全部信息，对人生历程起着潜移默化的暗示和昭示作用。 自古以来，人们对取名就十分重视，素有“不怕生错命，就怕取错名”之说。她结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、义律等特有信息，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩。姓
学国学经典，悟管理之道！大家好，欢迎大家来到灵雨国学讲堂，我是你们的国学助理小易。在这里我们继续分享陶敬玉老师，字灵雨，编著的《周易与管理智慧》第三十讲，企业四种基本状态。 上一讲，我们谈了企业组织建设，今天继续分享《周易与管理智慧》第四章，企业四种基本状态。本章共分七节。第一节，两仪生四项——企业四种基本状态；第二节，问题分类处理；第三节，事物发展的四个阶段；第四节，“吉吝凶悔”循环律；第五节，
学国学经典，悟管理之道！大家好，欢迎大家来到灵雨国学讲堂，我是你们的国学助理小易。在这里我们继续分享陶敬玉老师，字灵雨，编著的《周易与管理智慧》第二十九讲，企业组织建设。 上一讲，我们谈了构建市场交易平台，今天继结分享《周易与管理智慧》第三章第七节，企业组织建设。 本节，我们将从组织领导、组织气候 以及增强企业生气三方面详细阐述。 首先，我们先来谈谈组织领导。 组织领导，最好一之多元化。 “一”为
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