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任新农
中国西北边疆史、新疆文化与屯垦史专家
任新农:湖湘文化与新疆屯垦戍边之基本地位
2016-01-20 45881

第一讲  湖湘文化与新疆屯垦戍边之基本地位

 

在范仲淹的《岳阳楼记》里有一段著名的句子：“……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”。这段句子已是成语给确定了下来，体现的就是湖湘文化的精髓之一，包括其敢于人先、经世致用等精神内涵，构成了完整的湖湘文化体系。作为中国文化的重要支脉之一，湖湘文化对国人乃至国家的影响，甚为重大。特别是晚清以来，素有“无湘不成军”之说，更确切地描述了湖湘文化在社会管理、稳定等方面的重大价值存在。中华人民共和国成立前后，以毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、王震等为代表的湘籍人士引领了中国革命和建设的发展。而在新疆这片土地上，屯垦戍边战略的深化与发展，更是深受湖湘文化的影响并发挥引领作用。其影响始于晚清，左宗棠、刘锦堂等力主收复沦陷于侵略者之手的新疆，并加以系列有力措施恢复管理和生产，将屯垦戍边战略首次以制度形式确立下来。特别是首次将新疆设为行省，意义非凡。传承于民国。湘籍爱国志士爱国将领张治中多年经营湖南，本为湖湘文化的忠实传承者，其思想和思路对新疆政局乃至社会的影响作用巨大，效果直接。比如，在他的邀请下，湘籍爱国将领陶峙岳、宋希濂先后入疆担任新疆省警备司令，同样为爱国人士的陶晋初（陶峙岳胞弟，也为湘籍）也一同入新担任警备副司令。尤其是陶峙岳驻疆督军，力保新疆稳定和国土安全，在危难之时审时度势，与敌周旋，避免属部入关参与攻打人民解放军的战争，并冒险赴会，率部起义，使新疆和平解放，整体得到平稳过渡。

湖湘文化在新疆的影响最深时期，是中华人民共和国成立之后。而在此时，伴随着新疆新政权的建设，以“屯垦戍边”战略为主要内容的建设大潮迅速掀起，为新疆社会的全面进步和发展注入了新的活力。新疆屯垦戍边战略的具体实施，就是在彭德怀（湖南湘潭人）、王震（湖南浏阳人）、王恩茂（江西永新人，同为湖湘文化圈）、陶峙岳（湖南宁乡人）、郭鹏（湖南醴陵人）、曾涤（湖南浏阳人）、熊晃（湖南浏阳人）、徐国贤（江西莲花人湖湘文化圈）、李铨（江西吉安湖湘文化圈）、林海清（湖南平江人）、贺劲南（江西永新湖湘文化圈）等一大批湘籍主帅和高级将领的组织、领导下进行规划、协调和实施，进而成为推动新疆社会全面进步和发展的重要力量，成为新疆社会的重要组成部分。无论是在新疆新政权的建设中，还是第一时间实施屯垦戍边战略，推进大生产运动等方面，都展现了这些湘籍领导的卓绝智慧和力量。而这个智慧和力量，则恰恰体现了浓浓的湖湘文化气息——睿智、果断、经世致用、爱国爱民。

当时，入疆部队多数也是湘赣革命根据地走出的老牌部队，同样深受湖湘文化熏陶和感染，后来作为新疆及新疆兵团各地的骨干力量，其影响力不言而喻。同时，王震主导招聘大批的湖南女兵达八千之众，又在各个阶段大量引进湖南大、中专学生数千人之多（据《新疆生产建设兵团大事记》记载，仅1992年招聘湖南大中专毕业生就达260人），充实了新疆和新疆兵团各基层单位的专业技术岗位（如：兵团农一师十四团总会计师汤金平即为1992年统招的湖南大专生，三团十四连连长郭文举、三连指导员胡文武等均为统招的湖南大专生）。形成了从主帅到士兵，从高层到基层整体影响、纵深融合的一个全新的大文化体系。这一文化体系，侧重贯穿与新疆屯垦戍边事业的全过程中，为新疆的屯垦戍边建设、发展起到了关键性地推动作用。

 

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