我常说自己是一个愿意奇思怪想的家伙，经常进入一种连自己都不知道的领域进行思考。有人总结这种思维为“灵性思维空间”。这种灵性是每个人与生俱来就拥有的。人是自然之子，是自然的一部分。一个人从一出生，就凭借着这种灵性来感知和了解这个世界。我们少不更事之时，比起成年人，智商要低一些，经验要少一些。但是，我们的灵性、感知力，却一点也不差。常听到别人夸赞小孩子聪明，一学就会。甚至很多事情无师自通。人类在这一点
写下这个题目之时，心里很不是滋味。总感到有一股力量在涌动，继而千丝万缕、无从下笔。 近来我去上海、去山东，忙得不亦乐乎。总是听到一种声音，一种仇日的声音。想到了，早些年从大学传来的抵制日货的声音，全民乃至全亚洲抗议小泉参拜靖国神社的声音，商务部长薄熙来幽默风趣地回绝日本参加的商务部广交会第二期工程设计方案的声音。近期各种各样仇日的声音，这种同仇敌忾的民族精神让人欣慰，却也不得不使我做了另外的一些思
感恩节缘何不能扎根中国？（一） -------原来这就是那种精神上的父亲的感觉 前些日子看到了一幅久违的画面。夕阳西下，远处山头上的老农伸直了劳累一天的腰杆，背对着血红的夕阳，一手拄着锄，一手拿着刚擦完汗的毛巾，没有接过旁边老伴儿递过的茶水，随即用拿毛巾的手指着不远处的丰收，发出饱满爽朗的笑声。 面对陌生却又似曾相识的画面，没有离愁别恨的友情，没有骨血相连的亲情，没有感人至深的爱情，也没有悲惨遭遇
谈到“反哺”，我的脑海里总是出现这样一幅生活中常见的画面：家里任劳任怨、憨实质朴的老大无怨无悔地秉承着长兄当父的职责，艰难却又永不言弃、渴望弟妹们能能成龙成凤、有出息，给家里带来荣誉与兴旺。至于以后自己能得到什么，老大不知道，只觉得这是他应该做的，是责任。 这也是我们农民的真实写照。 毛泽东主席在建国前的烽火岁月就提出了“以农村包围城市，武装夺取政权”的论断。我们从中不难看出，广阔的农村，广大的农
------------从各种纪念碑、纪念活动想到的 今天我说三件事. 《京华时报》报道：一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑10月6日出现在通洲宋庄文化艺术节上。至于它的出现、创作意图、社会价值、艺术价值，这里不谈。想说的是：超女是时代的产物，属于今天这个时代，这并不代表这个时代就是属于超女。我们可以说现在是经济时代、是数字时代、是科技时代，如果要说是“超女时代”恐怕就有些不妥，至于立碑铭文就显得
---------谈“全社会都来关注农民这一弱势群体” 在360行里，各行各业都有些说词，尤其近代产生的一些行业，比如教师、护士、记者等等，都有相应的节日。然而，最大群体的农民，别说节日，我们有多少人把农民看成是一种职业呢？ 在改革开放的今天，很多农民朋友在经商和其他方面致富，不再务农了。当朋友问其起职业时，却羞于出口。历来农民不被看成是一种职业，而被当成是一种不可改变的身份，且是卑微的身份。所以
我常说自己是一个愿意奇思怪想的家伙，经常进入一种连自己都不知道的领域进行思考。有人总结这种思维为“灵性思维空间”。这种灵性是每个人与生俱来就拥有的。人是自然之子，是自然的一部分。一个人从一出生，就凭借着这种灵性来感知和了解这个世界。我们少不更事之时，比起成年人，智商要低一些，经验要少一些。但是，我们的灵性、感知力，却一点也不差。常听到别人夸赞小孩子聪明，一学就会。甚至很多事情无师自通。人类在这一
前些日子看到了一幅久违的画面。夕阳西下，远处山头上的老农伸直了劳累一天的腰杆，背对着血红的夕阳，一手拄着锄，一手拿着刚擦完汗的毛巾，没有接过旁边老伴儿递过的茶水，随即用拿毛巾的手指着不远处的丰收，发出饱满爽朗的笑声。 面对陌生却又似曾相识的画面，没有离愁别恨的友情，没有骨血相连的亲情，没有感人至深的爱情，也没有悲惨遭遇的同情，更没有国家民族的大义之情，当我感觉到莫名其妙有一种想哭的感觉时，早已泪
统一又统不了，独也独不成。如何完成台湾这样一个跨时代的优美转身呢？这要一个较长的时间，但也决不是遥遥无期。台湾分裂割据已有半个世纪，再等半个世纪又何况呢？复杂的政商关系和他们所谓的游戏规则，也构造了台湾政治经济大的关系格局，并成为了台湾“金权政治”的经济基础，重重地压在了中下层台湾民众的身上，完全限制和约束民众的反抗程度和反对的声音。与此同时，他们为了争夺各自更大的政治、经济利益，也造成了彼此之
谈到“反哺”，我的脑海里总是出现这样一幅生活中常见的画面：家里任劳任怨、憨实质朴的老大无怨无悔地秉承着长兄当父的职责，艰难却又永不言弃、渴望弟妹们能能成龙成凤、有出息，给家里带来荣誉与兴旺。至于以后自己能得到什么，老大不知道，只觉得这是他应该做的，是责任。 这也是我们农民的真实写照。 毛泽东主席在建国前的烽火岁月就提出了“以农村包围城市，武装夺取政权”的论断。我们从中不难看出，广阔的农村，广大的农
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