宋国元公布二十四山开门放水诀 壬向壬门庚甲安，水流辛癸自然欢， 子丑艮寅皆不吉，乾亥黄泉惹祸殃。 子向辛甲丑门吉，辛壬水路也增祥， 若逢乾艮黄泉位，招害破财大难当。 癸向癸门亦可当，外门甲乙与辛宫， 水流甲乙辛壬去，丑艮卯酉四门凶。 丑向癸甲好门庭，壬癸水路亦宜兴， 若逢丑未频招祸，乾亥卯宫总不成。 寅向寅门壬乙强，水流壬乙亦昌光， 若逢艮巳卯门出，主人夭折少丁亡。 甲向卯门乙癸亲，壬门一位十分
1、一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。——《青囊海角经》 2、福厚之地，雍容不迫，四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山来水回，逼贵丰财。——《青乌先生葬经》 3、理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支
金玄风水：以原“金锁玉关”高级内容为基础结合“玄空风水”和＂双山三合＂的内容集多家之长合并而成的一种最新风水体系．多年的应用实践中应验率极高，超出了任何的风水门派，这次风水培训，主要以理论结合实际的教学方法．四天的理论课程座无虚席理论课技术后是地讲解金玄罗盘的使用方法。大家掌握了了金玄罗盘使用要领后，宋国元老师又带领大家查看城市中砂水变化，达到看砂不是砂，看水不是水-----的境界。最后部分学员合
宋国元金锁玉关风水培训---五行生克看见了五行这两个字，好像我们要开始算命了。不过，算命的确也是根据天地间的法则。五行是天文的代号。一方面是抽象的原理，一方面也是实际的应用。 《易经》上说：“天行健”，行就是动的意思，《易》的基本原理是说，一切都在运行不息。有人说西方文化是动的，东方文化是静的，不知是根据什么。我们姑不论西方文化的好歹，只证明中国《易经》的文化，是生生不息，一切都在不停地进行着。究
在治疗中，没有什么情绪是错的、需要否认的。我们必须接受自己的感觉的存在。我们已经看到问题如何因执着自我而产生，同时我们可以借着发展放松执着的态度和技巧来减轻问题。现在，让我们集中讨论处理问题的某些实际技巧。避开通常我们必须面对问题才能治疗问题，但并非永远如此。有时候，上上之策却是避开。譬如，如果你的问题是温和或暂时性的——不是一种根深蒂固的习惯或剧痛的感觉——忽视它就足够了，而且也是适当的对策。对
01、食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。02、杀印相生，宜从事军事或外科医事，或企业之高级职员。03、官印双清，宜学习政治，法律。04、财官相辅，宜学习政治，法律或财政。05、食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。06、身财两停，宜商务，贸易等。07、伤官伤尽，宜武备，如军事，警备等。08、杀刃相生，宜武备，如军事，警备等。09、身旺无依，最好不要独立经营。10、身弱无
多少人知道“厚德载物”共计二十五徳：一、口德 得饶人处且饶人：1.直话：可以转个弯说；2.冷冰冰的话：可以加热了说；3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊 二、掌德 赞美别人，学会鼓掌：1.每个人都需要来自他人的掌声；2.为他人喝彩是每个人的责任；3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘；4.一赞值千金；5.给别人掌声其实是给自己掌声 三、面德 不给面子是最大的无礼：1.中国人最讲究的是面子；2.任何时
同样的天，同样的地，为什么沉睡了几千年忽然在一夜间醒来？地运旺福，天意一半，人为一半。这也算是“天人合一”吧！ 从一些中国最早的文字中，我们不难看出灾害是相当频繁的。如《易经》的六十四卦就有专门的卦和大量的爻辞来卜算和应对洪水、泥石流、地震等自然灾害，反映了华夏先民试图通过巫与神，来预知灾难的来临，获得人地关系的和谐。基于以无数生命为代价的灾难经验，对大地山川进行吉凶占断，进行趋吉避凶，逢凶化吉
一、 最喜用算命来代替风水。在看风水前先索取客户的八字，视其命运的好坏再作出是否勘宅，这是挂羊头卖狗肉的欺诈行为。因为当客户正走好运时，即使胡乱布局也不会发生大的凶象，但却已大幅度地降低了其命运的质量。当运势平稳时，就以“八字不好，风水无用”作幌子来故意回绝，这样就为自己看错风水致凶应找借口以堵客户之质疑。其实，人的命相之好坏与风水之吉凶的信息是同步的，而风水的功效就是通过调整和催旺来最大限度地提
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