进入新世纪以来，随着中国经济的崛起和国际地位的提升，中国人终于从盲目崇拜西洋文化和以“欧洲中心论”为唯一价值判断标准中恢复了民族文化的自信，伴之而兴的是国学热的兴起。在这其中最为令人探奇的现象就是易经热、命理风水热的方兴未艾。 《易经》这部被誉为中华文化“群经之首”的传世经典，曾经一度被打入冷宫，如今又焕发了更加光辉、灿烂的神奇魅力。古今中外说《易经》历来都是中华圣贤的智慧经典和人生宝典。它所蕴藏的天地大道，它所倡导的核心理念，它所阐述的哲学思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的成功法则，几千年来都渗透、浸淫于中国人的血液骨髓和精神灵魂，影响并指导着炎黄子孙的行为方式、思维逻辑与是非标准。易经智慧作为一种中华文化的基因，一直在滋养着中国人的生命与心灵，并成为我们成长的动力，智慧的源泉。 温家宝总理曾经把中华民族的优良传统归纳为“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这两句话就来源于《易经》的乾卦和坤卦。“与时俱进，开拓创新”的新时代精神，也来自于《易经·乾卦•文言》九三之：“君子终日乾乾，与时偕行。” 台湾知名国学大师南怀瑾先生曾经如此评价《易经》的价值。他说：“《易经》 这部书，不但在中国文化中很有地位，是‘经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学’，而且还是最高明的帝王学、领导学，也是最高明的谋略学。所以，只有读懂了《易经》，才懂得如何做领袖，当老板，也才能当好幕僚、部属、员工，才能够真正的医世救人。” 《易经》真的有如此神奇的作用和巨大的价值吗？治天下，做领袖，当老板，做幕僚，真的需要从《易经》中寻求统帅的谋略，领导的艺术吗？宋朝的开国宰相赵普曾说他是靠“半部《论语》治天下”。 汇集孔子大智大慧的《论语》一直被历代统治者奉为治世的经典。殊不知《周易》的《易传》乃孔子所编纂。被赞为“至圣先师”，“万世师表”的孔子曾有如此的感慨：“加我十年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语•述而》）。孔子以为，倘若能再给他十年的时间，让他从五十岁开始能够领略《易经》真谛的话，他就可以少犯许多错误。有幸如此的话，《论语》中所蕴藏的人生智慧的深邃，所彰显的治国谋略的高度，恐怕就更加令人惊叹了！ 读《论语》可治天下，而读《易经》不仅可以治天下，还可以闯天下和创天下。读《易经》，小则可以修身处世，成功创业，大则可以治国理政，经邦济世。 历史上开明的皇帝唐太宗李世民身边，有一位宰相虞世南。正是这位为大唐江山繁荣昌盛立下奇功的虞世南受益于《易经》智慧的恩赐而屡建功勋。他深有感触地说：“不读易，不可为将相。”此后，“善易者为官，为官者习易”乃成为风尚。汉之张良、三国之诸葛亮、大唐之李淳风、明之刘伯温莫不是因在《易经》术数上有奇思睿智而成为千古传奇。近代日本的明治维新，是中日国力强弱易位的肇始，而在日本明治维新时期的组阁原则就是“不知易者，不得入阁。”看来，《易经》不仅是中国人的智慧经典，也是日本人的为官之道与入阁准则，甚至成为了东方文化的源头活水和精神灵魂，以至于韩国国旗上的图案，也是由太极图和《易经》八卦中的乾、坤、坎离四个卦（分别代表天、地、水、火四象）来构成。韩国人敢把中国的易经八卦符号高举在自己的国旗上，作为“伏羲画八卦”后代的中国人却以研究八卦为耻，这种现象不值得我们深思吗？！ 《圣经》在西方得到了人们的尊崇，而影响了东方文化历史，给予了中国人智慧源泉和奋进动力的《易经》，得到了中华圣贤的敬重，也得到了日本、韩国的敬仰。但是，它得到了现代国人应有的重视了吗？！ 看一看西方人是如何评价《易经》的吧： 世界大哲学家黑格尔是列宁非常尊重的19世纪德国著名的哲学家。在黑格尔的自传中，他承认其创造的正反合辩证逻辑正是得自《易经》的启发。他在《哲学史讲演录》中曾经感慨地说：“易经包含着中国人的智慧。”黑格尔一生最大的遗憾就是没有学透中国的《易经》。 欧洲哲学的权威人物之一，CG•捷恩曾经说：“谈到世界人类的智慧宝典，首推中国的《易经》。”这是一位西方圣哲对于中华经典的至真评语。不知那些把钢铁大王卡内基、把安东尼•罗宾奉为成功学大师和人生智慧导师的陈安之们看到如此评语后会做何感想？！ 《易经》的魅力，不仅在政治文化和发展谋略方面，即使在科技方面也毫不逊色。
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