When people of the world see beauty as beauty, the notion of ugliness appears along with it;

When people of the world see good as good, the notion of evil appears along with it.

Therefore being and non-being produce each other; difficult and easy complete each other; long and short define each other;

high and low distinguish each other; sound and voice harmonize each other; beginning and end follow each other.

Therefore, those enlightened individuals

follow the manifestation and evolution of pure consciousness,

conveys the natural laws without saying anything.

He accepts things as they rise, creates without possessing, nourishes without demanding, accomplishes without taking credit.

It is because he lays claim to no credit , the credit cannot be taken away from him.

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

[注释]

1．  美， 恶： 美丽和丑陋对立存在，缺一不可。

2．  长短相形：相比较。 王弼本原为“较“，帛书甲乙本为“刑”， 此处根据其他古本采用“形”。

3．  高下相盈：互相显现。王弼通行本为“倾“，据帛书甲乙本改正为“盈”。

4．  圣人：圣人为感悟道，并按道德规律顺势而为的悟道之人。

   在人类有文字记载以前，人类处于天人合一的状态中，既人人都是圣人的时代。人类尊道而行，不彰显个体和私欲，自然而然完成生命循环，同其他野生动物生命循环一样。随着人类文明的发展，人类渐渐脱离了天人合一的状态，更多地迷失于个人的意愿和贪欲。在人类脱离自然规律、迈向人类意愿的那一刻，悟道、尊道奉德的人不被人类的私心贪欲所惑，仍然活在道德规律当中，这些人就是老子所称的“圣人”。

   圣人在人类从野生、与道同在的生存状态向现代物质生存迈进时，用简单的“阴”和“阳”两个符号把他们当时对宇宙运行规律的感知做了记录，后来慢慢形成了中国的第一部经书《易经》”。而再后来在公元前550年左右，有个叫老子的圣人用5000言对道-纯宇宙意识能源-EPC的无（道的意识能形态）-有（道的物质显现）-无-有的无限动态平衡进一步阐述，明晰了天道、地道、人道，便有了《道德经》，《易经》和《道德经》这两部经书是中华祖先对地球人的特殊贡献。

   随着人类渐渐远离纯宇宙意识能-道，就呈现为圣人越来越少的状态。但道从来都贯穿于宇宙、人类生活当中，圣人承担着弘扬道德的圣责。在中国的圣贤经典《易经》、《皇帝四经》、《皇帝内经》、《道德经》、《论语》中，有多处谈到圣人的地方，也只有古时代的圣人有能力著述经传，为人类留下宝贵的精神财富。今人只能写各种论文了。

   今天的科学也越来越多地反映了《易经》、《道德经》之重要及科学。

   道一直贯穿于人类生活中，在各个时代都有圣人和体悟道、尊道而为的人。人类的历史也无非是反证道德本源存在的历史。在人类文明长河中留下的无数英名，也是道在人间的体现，这些英名的第一品格就是道德本质：为公，无我。

   人类越来越多地远离本源规律，迈向基于彰显个人能量的十分漫长的、曲折的道路。这也正是道本源为人类设计的一条通向最终感悟的回归大路。人的自然使命就是透过历练来更清晰地认识和弘扬道德，按规律自然而然生存。道使“人”这种动物具有其本源的能量、思维、语言能力，就是要形成一个整体与个体、无私和私欲、有和无的对立统一，而这一感悟道的使命又是一个从与道同在到背离道、到最终回归到这样一个必然；也就是从被动的与道同在到一个主动感悟后遵道奉德、与道同在的使命。

   完成这一使命的责任便在历代圣人的肩上了。人类的历史恰是人类悟道的一次次文化的复兴和启蒙。

5．无为

   无为是按规律自然顺势而为，不是逞个体后天为我的意愿和智巧强行妄为。

6．不言之教

   道化生宇宙间的万物，任其规律自由发展，宇宙间的万物处处都体现出道的影子和品质。道不进行任何形式的说教，也没有任何语言的表达，而宇宙间的一切却井然有序。悟道的人效仿道德的品行，不去宣扬人类后发的说教。

[句解]

天下皆知美之为美，斯恶已；

世人知道什么是美, 那是因为有丑的对立存在；

皆知善之為善，斯不善已。

世人知道什么是善, 那是因为有恶作衬托。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

同样, 有和无互相化生, 难和易相应而成, 长和短对比存在, 高和下互相呈现, 音和声平衡应和, 前和后连接伴随。

是以圣人处无为之事，行不言之教；

真正悟道的人听任宇宙万物自主显现, 繁衍和进化, 不去宣扬人类后发的说教；

万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。

效仿道的品性任万物自然生长, 化生万物而不占为己有, 成就万物而不主宰，有所成就但不自我夸耀。

夫唯弗居，是以不去。

恰恰是因为不去凸显自我, 才可以作为道的一个粒子与其大自然母体永存。

[译文]

   世人知道什么是美, 那是因为有丑的对立存在；世人知道什么是善, 那是因为有恶作衬托。 同样, 有和无互相化生, 难和易相应而成, 长和短对比存在, 高和下互相呈现, 音和声平衡应和, 前和后连接伴随。

   真正悟道的人听任宇宙万物自主显现, 繁衍和进化, 不去宣扬人类后发的说教；效仿道的品性任万物自然生长, 化生万物而不占为己有, 成就万物而不主宰， 有所成就但不自我夸耀。恰恰是因为不去突显自我, 才可以作为道的一个粒子与其大自然母体永存。