第七十九章    中和解怨

和大怨，必有馀怨，安可以为善？ 是以圣右介，而不责于人。有德司介，无德司彻。 天道无亲，常与善人。

[注释]

圣右介：根据帛书甲本， 本章中“是以圣人执左契”改为“是以圣右介”；“有德司契”改为“有德司介”。各本均以“介”通假为“契”，即契约之义，也就是圣人持借据存根， 但此解找不到依据。 在通篇的上下也存在问题， 解释不通。本章中开头“和大怨”应是剧中调节的第三人，而“执契者”是借贷的一方，因此，上下矛盾。

“介”字此处应为中介人， 即剧中调节的人。圣人的功能就是居中去除怨恨，而不强人所难，使得矛盾双方达成一致意见，不留怨恨

彻：“彻”为通的意思， 此处为发号施令、强力贯通的意思。

[句解]

和大怨，必有馀怨，安可以为善？

调和双方深重怨恨，必然留下余怨，这怎么能是妥善的处理办法？

是以圣右介，而不责于人。

真正悟道的人居间经双方调和，而不苛责某一方。

有德司契，无德司彻。

因此，有德的人居间沟通以求双方认可的解决方案；无德的人则持强判决。

天道无亲，常与善人。

天道无亲疏之分，唯独偏助于善人。

[译文]

   调和双方深重怨恨，必然留下余怨，这怎么能是妥善的处理办法？真正悟道的人居间经双方调和，而不苛责某一方。因此，有德的人居间沟通以求双方认可的解决方案；无德的人则持强判决。

天道无亲疏之分，唯独偏助于善人。