三 无为而治

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

 注释

1．尚: 褒奖，标榜。
2．贵:以…为贵；珍视。
3．见（xiàn）:显露；使…看见。
4．虚其心:放弃自我之私心。
5．弱其志:去除贪欲及自我表现之执着。
6．无知无欲:除去索取之巧智及欲望。
7．为无为:依天道自然而为; 顺其自然的态度去处事。

 句解
不尚贤，使民不争；
不标榜凸显个体的贤才异能，百姓就不去争功名；
不贵难得之货，使民不为盗；
不珍惜稀有之物， 百姓就不去倾其所能而获取；
不见可欲，使民心不乱。
不去激发个体的贪欲，百姓就不被蛊惑妄为。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
因为， 真正悟道的人治理社会，剪除民众的私心杂念，确保他们吃穿无忧, 削弱他们追逐自我表现的意志，增强他们的体质。
常使民无知无欲。 
使民众摆脱追求个体贪欲的智能机巧。
使夫智者不敢为也。
使得自作聪明的人不敢妄为。
为无为，则无不治。
只要任道自然地显现和进化，必然产生人类和自然的和谐，达到天人合一的大治。

 译文
   不标榜凸显个体的贤才异能，百姓就不去争功名；不珍惜稀有之物， 百姓就不去倾其所能而获取；不去激发个体的贪欲，百姓就不被蛊惑妄为。
   真正悟道的人治理社会，剪除民众的私心杂念，确保他们吃穿无忧, 削弱他们自我表现的意志，增强他们的体质。使民众摆脱追求个体贪欲的智能机巧。使得自作聪明的人不敢妄为。
   只要任道自然地显现和进化，必然产生人类和自然的和谐，达到天人合一的大治。