十七 信道不疑

太上，下知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

 注释
1．太上:远古时代。
2．信不足焉，有不信焉:迷失物欲之中，背道而驰，自然就不信曾经有过天人合一的生存状态。多家释者都把此章局限于国家治理与贤明的统治者上了， 即远古时期民众对首领的态度由原本不觉其存在，到亲近尊敬， 到恐惧， 到辱骂。 衔接上一章， 此处民众信的主体恰恰应是道本源能量。远古人类与道同在， 后来渐渐地迈向物质生活，圣贤的统治者就越来越少，治理越来越差。人类的历史也同样表明这样一个与道同在、 赞美道、畏惧道、 以至于辱没道的轨迹。
3．贵言:不轻易发号施令。
4．我自然:自然而为。

 句解
太上，下知有之；
上古时期，人类与道同在，诚信地遵其规律而为。
其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
后来，民众亲近赞美道；再后来，人民对道心存畏惧害怕之情；更后来，人民狂妄自大，侮辱污蔑道。
信不足焉，有不信焉。
当人类迷失于私心贪欲而远离道德时，当然就不相信有天道天德了。
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
遵道的统治者悠然而不轻易发号施令。事情办成后，百姓们都说“我们本来就是这样的”。

 译文
　　上古时期，人类与道同在，诚信地遵其规律而为；其次，人民亲近赞美道；再其次，人民心存畏惧害怕之情；再后来，人民狂妄自大，诲辱和轻蔑道。当人类迷失于私心贪欲而远离道德时，当然就不相信有天道与天德了。
　　遵道的统治者悠然而不轻易发号施令。事情办成后，百姓们都说“我们本来就是这样的”。