二十二 平衡无争

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全归之。

 注释
1. 枉:弯曲。
1．敝则新:“敝”为破败；吐故纳新。
2．抱一:道的统一场。
3．天下式:符合道的生存模式。
4．不自见:固执己见。
5．不自是:自以为是，自作聪明。
6．彰:彰显。
7．不自伐:不自夸。
8．不自矜:夸耀自我。
9．诚全归之:诚实，彻底地归于道。

 句解
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
委屈换得保全， 弯曲才能伸直，低洼才能充盈， 老旧才有新生，缺少才可多得，贪多反陷迷惑。
是以圣人抱一为天下式。
真正悟道的人以道本源的对立统一模式为其生存的指南。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。
人不固执己见，才通达明了；不自以为是，反而获得彰显；不自我夸耀，反能建功立业；不骄狂自大，才能长久不衰。彻悟大道的人秉承大德，不与世人相争，所以别人无法与其争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全归之。
古人讲“委屈换得保全”，并不是空话呀！

 译文
　　委屈换得保全， 弯曲才能伸直，低洼才能充盈， 老旧才有新生，缺少才可多得，贪多反陷迷惑。真正悟道的人以道本源的对立统一模式为其生存的指南。人不固执己见，才通达明了；不自以为是，反而获得彰显；不自我夸耀，反能建功立业；不骄狂自大，才能长久不衰。彻悟大道的人秉承大德，不与世人相争，所以别人无法与其争。
　　古人讲“委屈换得保全”，并不是空话呀！