原文地址：明心见性，道法自然作者：空性无心吃喝可以导致疾病，光靠吃喝却治不好病！从药物治疗到食疗不过是个吃！吃能解决问题吗？我们到底吃的是什么呢？追根溯源吃的不过是各种能量而已。能量最高形态是光波，其次是气体，再次液体，最次固体。世人舍本逐末，固体占我们食物的主体。真人服气而辟谷，仙人采日月之精华而得长生久视之道。据实验证实——人的灵魂是一股重达21克的电磁能！这股电磁能即中医所讲“元气”！所谓“
元旦前哥哥带着儿子从瑞典回到北京度假，我们兄弟三年没见了，哥哥终于在国外熬成医生了，不容易呀。他仍是那么踏实，专注。帮我做饭，打扫卫生，一切都是那么自如，饭做得好吃。我一下有了感悟，我自己为什么不能如此呢！从小我在家中就受宠，姐姐，哥哥都让着我，可能家家都如此吧。我们姐三都很木呐诚实，姐姐吃苦耐劳，哥哥踏实勤奋，只有我在父亲面前总是耍小聪明，记得小时候爸爸也总是把我叫到人前，摆弄几个数学题，搏
老子在第八章中讲到“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子表达了三层意思，1.水与道的品性相近；2.人类崇高的品德和水一样；3.如能以水德处事，才可以活的坦然无忧。水如道性，是因为水处下无争，奉献无本，给予而无所求。除了这一基本的属性之外，水又如道的能量一样变化多样，可遇热成为蒸汽而释放，遇冷结为冰体，水滋养万物，又因势的不同汇集而汹涌澎湃，无坚不摧。滴水又可以穿石，其力无
地球相对于浩瀚无际的宇宙来说，正如细胞相对于人的躯体一样。而生存在地球上的人类则更加渺小。他们是无法知道这个从“无”到“有”的宇宙场是如何运作的。可见的就已经无比的浩瀚，玄妙了，赖以生存的球体上还没探研明白，更别说那大无边际的宇宙的宇宙场了。即便是人类有能力探知宇宙体系，也无法搞清那看不见，听不到，摸不着的另一半了。“故常无欲, 以观其妙；常有欲, 以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄
巴菲特是个玩钱， 投资高手，但他告诉青年人要远离物欲，过简单的生活。 活出自己的人生。暗合道妙！被褐怀玉！老子就是如此告知人类的...远离信用卡的物欲，多投资自己并且牢记！钱是人创造出来的，但是钱不会创造人。过你自己想过的简单生活吧！别人说的话可以听听，但不一定要照做，做你自己觉得很棒的事。别走入名牌的迷思，穿你觉得舒服的服饰即可。与其把钱花在不必要的事情上，倒不如把钱花在真正需要的地方。总而言之
没有切实可行的防治温室效应的措施, 未来的某一天这便是人类要面临的下场...目前就此问题人类还没有一个整体的方案,局部是无法解决这个大问题的,可目前的一切有都处于局部上,谁都不肯多出力,多花钱！相反的是把钱用于研发，生产高精杀人武器，以便抢夺，占有更都得资源！
老子将宇宙间可见的与不可见之存在总结为道的对立统一的动态平衡的状态， 老子在道德经的第二章中专门阐述了天地间对立统一, “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。老子在这一章中表达了两个主题。一是道的最基本的对立统一的准则，世间万物中都是相互依存，相互关联，相互作用的，每一个作用一定有它的反作用，一个极端一定有另外一个极端。
老子73章中所讲的“勇”与“敢”与人们日常所讲的勇敢是不同的，人们日常所讲的勇敢是敢于承担，不怕危险，挺身而出，而老子此处所讲的勇与敢是以天道，纯宇宙意识能量做背景的人类行为，即人类迷失于物欲，不顾自然规律而违背它就要迷失，而依照规律去行为，则平和生存于世上。人们常说“色胆包天”，也就是见到美色便胆大妄为，不顾一切，而人类更多的时候是欲胆包天，人类的历史正是这样的写照，为了欲望人类社么事都做得出来
近日将道德经讲座，及研讨中所遇问题回答整理，以飨各位对道德经感兴趣的博友。还希望多多交流， 让更多的人知道和使用中华国宝。苏醒： 您认为国学对人究竟有什么意义呢？小道： 国学是教人道的，也就是如何做人，如何符合自然规律而为。更简单的说是让人积德扬善，驱凶化吉， 得到福报， 这福报不仅仅是当下， 也包括后代子孙。当今全球的教育，不仅限于中国都缺少这一重要一环， 学校里学的都是技能， 忽视了育人， 即
苏醒： 您认为当今国学应如何弘扬？小道： 要做三件事：1. 寻根溯源， 必由本始。找到跟髓， 在跟髓上下功夫， 去粗取精， 去伪存真。 老祖宗的东西是好的， 经是好经。和尚太多， 念法太多， 加上历代既得利益者的利用， 不免走偏了。甚至把女人裹小脚也算到孔子的头上， 实在是委屈他老人家了。2. 化繁为简，找到跟髓再认真办国学，就好做这项工作了， 不然就没有正确的方法，无从下手。国学太浩瀚了，人掉进
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