一个人喜欢或抵拒一件事物，其理由有时候很奇怪，甚至可笑，但他自己不一定意识到。

比如有的体制学校校长反对读经，问他为什么？他说：学生都去读经了，谁还来上学？读不读经，本来应该从教育的道理来思考，但他考虑的，首先是学校能不能办下去。

又如有的体制内老师反对老实大量读经，他的理由是：如果孩子只读经就好了，那我们当老师的干什么呢？不讲解，不备课，不做多媒体课件，不改作业，不改试卷，那老师的工作不是太简单了吗？

有位体制老师，很认同王财贵教授老实大量读经理论，但他所开的读经课，还是三分之一时间读经，三分之一时间讲解，三分之一时间讨论，还要做课件。问他为什么，他说领导说了，只是读经，哪像一堂＂课＂！

其实，我最初听说老实大量读经，第一反应也是如此，总觉得这样当老师太没有意思、太没有成就感了。

这就不能不考虑：当老师教书育人，究竟是自我表现重要，还是学生的最大化成长重要？

以我所见，多数老师不能老实大量读经，正是抑制不住自己的表现冲动。他喜欢讲解，喜欢循循善诱，滔滔不绝，喜欢声情并茂，高潮迭起，喜欢发明点小技巧， 喜欢在讲台上展现他的学识、才华、表演能力， 喜欢学生的欢呼和崇拜。有的老师的确很有思想才华，口才表达出众，他的课堂确实能深深地吸引学生。但对于13岁之前还处于吸收期的孩子来说，这样是否就是最好的教学呢？孩子的成长是否已经最大化了呢？如果在孩子该充分吸收的时候不让他充分吸收，这个损失是不是更大呢？这些，他并没有考虑到。

所以，体制教育是很难接受读经教育、尤其是老实大量读经理念的。他怕学生都读经了，学校就没人了；都老实大量读经了，教育就太不精彩了，太没有成就感了。他们对老实大量读经感到恐惧。

其实，老实大量读经并没有那么可怕，体制教育完全不需要谈＂老实大量＂而色变，老实读经了，校长老师也不是无事可做，经并不是那么容易就读好的，教孩子读经更需要老师的爱心、智慧和辛勤的付出。

教育，要着眼于孩子一生的表现，而不是老师的自我表现；要为孩子一生的利益负责，而不是为孩子一时的情绪反应负责。一个优秀的教育者，要跳出自己，放弃自己的种种＂精彩＂，来成就孩子一生的＂精彩＂！(空山)