支离疏双肩高过他的头顶，头低到肚脐以下，本应该是垂在后面的发髻，却是冲着天的。他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背，两条腿就直接长在肋骨旁边。经过庄子这样一番形容，这个支离疏不仅是丑陋了，而且近乎狰狞，像个怪物一样。 支离疏又是怎么生活呢？庄子说，他替人缝衣服、洗衣服，已足够养活他自己。他还有余力替别人去筛糠啊、簸米啊，挣的钱足够养活十口人。 最后庄子得出一个结论：像支离疏这样肢体不全的人，他只
文章导读：人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。而在这个过程中，让我们发现自己并且得到了确认。 从认识你自己，到倾听你自己，到涵养、孕育你自己，这是一个美好的人生历程。 每一个人都拥有一个天府，每一个人都拥有一种葆光的能力。到这个时候，人就不以外在的事功来看待自己的能力了。 有这么一个故事： 大家都知道扁鹊的名字，是中国古代著名的医生，成为中国名医的代称。 扁鹊去见魏王。魏王说：“我听
文章导读：人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。而在这个过程中，让我们发现自己并且得到了确认。 如果保有这样一双灵魂的眼睛始终审视自己，我们才可以做到宠辱不惊，把握住自己内心真正的愿望。 在庄子的《养生主》里面，有一个大家很熟悉的故事，叫做庖丁解牛。我们权且把自己的生命看成是庖丁手中的那头牛，今天，我们真正解得开吗？ 庖丁是怎么解牛的呢？他的手臂舞着，肩膀倚着，脚下踩着，膝盖顶着，整个
文章导读：人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。而在这个过程中，让我们发现自己并且得到了确认。 这段话虽然假托孔子说的，但是却出自《庄子》。他写的这段话是告诉我们每个人一种认识自己的方式。 其实我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心。 可以说，外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这是完全成正比的。 可惜，我们
文章导读：庄子在《齐物论》里面提出的观点：世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码。这个密码是看不破的。 两个人就每天给浑沌凿一窍，整整凿了七天。结果是什么呢？“七日而浑沌死”。凿了七天，七窍成了，浑沌却死了。 浑沌凿开了七窍，就失去了自己的本真。他之所以可以活着，就是因为他的浑沌之态，他可以去综观天地；等你把他的七窍分开的时候，他已经远离了他的生命本体。 这仅仅是一个寓言吗？ 所
文章导读：庄子在《齐物论》里面提出的观点：世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码。这个密码是看不破的。 两个人就每天给浑沌凿一窍，整整凿了七天。结果是什么呢？“七日而浑沌死”。凿了七天，七窍成了，浑沌却死了。 浑沌凿开了七窍，就失去了自己的本真。他之所以可以活着，就是因为他的浑沌之态，他可以去综观天地；等你把他的七窍分开的时候，他已经远离了他的生命本体。 这仅仅是一个寓言吗？ 所
文章导读：庄子在《齐物论》里面提出的观点：世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码。这个密码是看不破的。 世间万物，千差万别。站在不同的角度，看到的事物就会完全不一样。 如果我们仅仅站在自己的角度，以自己之方式，去看待推断所有的事物，就会产生巨大的偏差。这是我们难以正确认识自己的第一个障碍。 庄子的寓言故事告诉我们：世间的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人
文章导读：庄子在《齐物论》里面提出的观点：世界的一切，以它自己的角度去观察，永远都有它自身的密码。这个密码是看不破的。 每一个人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的。 只有真正清醒地认知了自己，才可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常难做到的事。 为什么最难认识的是自己？我们又怎样才能真正认识自己呢？ 今天我们来说一个话题：认识你自己。 这是千古以来一个最难解决的命题。在西方的神话寓言体系
茶文化是什么？人与茶的关系应该是怎样的？茶叶在老百姓的日常生活中又该是扮演什么样的角色？这些问题在近年来不断被业内人士所提及。著名文化学者、北京师范大学于丹教授的《人在草木间》，她从饮茶者的角度出发，透过文化现象解析了茶与人真正的本质关系。文中观点对所有爱茶之人应有所启迪。 以下是她的解读—— 中国人所熟悉的一副对联，叫做“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶”。茶原本就是跟老百姓的民生联系在一起的，我
“沐春风而思飞扬，凌秋云而思浩荡”，每年都有春花秋月从我们生命里走过，但每年也都会有地震、海啸、泥石流、金融危机、政治冲突，乃至于战争在发生。我们生活的这个世间，所有可控与不可控的一切，都在身边发生着，但我们真正能把握的只有自我的生命。在这样一个春风萌动的时节，回顾中国文化精神脉络，让我们在这熙熙攘攘的红尘世界中完成一次穿越，最终抵达自我，完成心灵的唤醒。 什么是中国文化？《周易》上有一个最早的界
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