二、居室色彩的合理搭配 如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场，这其中的搭配学问可谓既复杂又简单。 假如某人喜欢在居室里布置较多的绿色系列，那么如前所列，因为五行中水生木的关系，所以在布置青、绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中“水”的蓝黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便较为不妥。因为五行中“金”能克“木”。 至于代表五行中“火”的红、紫色系列
身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门，渴望融入温馨的氛围之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔，而其中较易为人所忽视的，是对居室色调的不当搭配。色彩对人的精神与情绪有很大影响，此说无论在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的话题。 一、五行与色彩
阴阳五行学说，是国学术数的基本哲学观点。它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。在术数中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是木、火、土、金、水。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为这五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、变化和发展，都是阴阳五行的生克制化，相互作用的结果。根据自然现象：水滋生草木而生长；而草木
人的运气有顺的时候，也有不顺的时候。人在运气不顺的时候特别倒霉特别郁闷，有人通过佩戴饰品，或摆放风水用品来改运，但是调整运气是综合性的，必须从风水、五行、宗教等方面全方位地进行，方能起到理想的效果。如果只是为了改变目前某种单项的运气，那还有一种佩带饰品更有效的方法，就是用颜色来调整运气。 中国古代哲学家们认为，不管大自然如何纷繁复杂，都是可以用五种基本元素来概括的，这五种基本元素就是金、木、水
许多人都希望透过改名来达到改运的效果，其实既可以利用改名来改运，还可以通过签名方式来达到效果。签名可显示一个人的运气到什么阶段，美国人曾经研究过历任总统的签名，发现有好几位连任的总统，在任前与上任后的签名有很大的出入和或多或少的分别，如前总统里根、布什，他们的签名都前后有分别。实际上签名是可显示一个人的运程好坏和运势的强与弱的。 如我们能在行衰运时把自己的签名改变，相信运气也可渐渐转好。但是每
自出现“国学”和“西学”的词汇以来，东西方的学术体系就一直在论辩。其实，就像中医和西医一样，论辩的意义真的不大，治了病，救了人就算好。慢慢的，大家都明白一个道理：不同的病，不同的患者体质，中西医治疗起来是各有所长的。诚然，这个“国学”和“西学”也是如此。“国学”重在一个如中药一般的“调”字上下功夫；而“西学”重在一个如西药一般的“除”字上下功夫。“调”得好，大家和和气气；“除”得净，大家相安无事。
作为一个七零后，我是一个喜欢看电影的人，尤其是一系列反映二战题材的前苏联、前南斯拉夫的老片子，至今都让我难以忘怀。从小就梦想成为“瓦尔特”一样的大英雄，长大了才知道电影中的角色离我实在是太遥远。其实，人生就是我们每个人都必须要本色出演的真实剧本。你既不是你父母的续集，也不是你子女的前传，所以你必须要把自己的剧本演好，因为你的角色无人替代。在别人的剧本中，你永远是一个配角。所以，你必须要面对现实，找
每个人都有自己的视线，而往往决定我们人生成败的不是视线，而是局限。国学术数的传播事业我是从2006年开始起步的，当时我们开办了一个名为“国学术数传播网”的网站，运营了六年时间，到了2012年，我们转型成立了中国国学术数研究院。回望过去，已经走过了八年多的时间。从当初的踌躇满志，想法多多，到如今的稳如泰山，淡定自若，经历了太多的事情。有时候，成熟就是一种无可奈何的理性抉择；就是一种无法选择的感性被迫
因为你的少见，所以你选择随波；因为你的多怪，所以你被迫逐流；因为你的盲从，所以你顾此失彼；因为你的胆怯，所以你常遭排外；因为你的软弱，所以你难有大成；因为你的无知，所以你任人宰割；因为你的懒惰，所以你无人提携；因为你的天真，所以你屡屡受挫；因为你的自私，所以你亲朋多怨；因为你的自利，所以你知己不多。风吹走的都是浮沙，有根底的都不为所动。如果你有博闻，那么你自有主张；如果你有广识，那么你必有高见；如
一战前，无数的德国青年大都身揣尼采的《查拉图斯特拉如是说》，以追逐永恒的轮回和超人境界；而一战后的德国青年却大都手捧着来自东方的圣哲老子的《道德经》，以无为之心来体悟阴阳道法和难以言表的名实。“人类是一根系在动物和超人之间的绳索，一根悬在深谷上的绳索。往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后望也是危险的，战栗或者不前进，都是危险的。”——这是尼采的超人说。“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、
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