《一九四二》观后感

《一九四二》炒作很长一段时间了，这几天全国热映，今天晚上和爱人一起去电影院看了。无论是从票房还是从电影本身，无疑，又是一部冯小刚和华谊兄弟的经典之作，据说这是冯导最后一次使用胶卷。买票的时候归类为战争片，个人觉得应该是历史片，也许称为灾难片更为恰当。影片以两条线索展开，一条是逃荒路上的民众，主要以老东家和佃户两个家庭为核心，展现他们的挣扎和痛苦、希冀和愤怒；另一条是国民政府对人民的蔑视加深了这场灾难，并最终导致了自己失败的命运

七十年以前，一九四二年，河南大旱，又遇蝗灾。一千多万人的吃饭成了大问题，当然主要是老百姓，尤其是农民，即使地主老爷亦难以幸免。在自然灾害面前，地球所谓的主宰——人类，显得如此脆弱，甚至不堪一击。06年黄山那场水灾，让我第一次领略到自然灾害的破坏力，房屋、树木、田地、道路等等，一夜之间全变成了汪洋。近几年灾害也不少，08年南方雪灾，汶川地震，去年日本大地震等等。人类真应该善待自然，千万不要以为可以驾驭甚至挥霍。最近曝光的滥捕野生动物，如果不能有效遏制，早晚会遭到报应。河南与山东虽然地处中原，人口众多，但翻开中国历史，这两个地方经常发生旱灾或者涝灾。一旦遇到粮食问题，千百万民众离乡背井，外出逃荒。河南人一般望陕西跑，山东人大都逃亡东北。所以在陕西经常能遇到祖籍是河南的人，东北很多老家是山东的。

不仅是天灾，更是人祸。说的更确切点，三分天灾，七分人祸。天灾固然可怕，人祸更让人揪心。政府的不作为甚至欲盖弥彰，军队的消极抵抗，官员的贪污腐败，不法奸商的趁火打劫，日本飞机的狂轰乱炸等等，让原本的灾难更加严重，剧中有几个主角的死亡，并不是饿死，如瞎鹿是活生生被中国士兵摔倒锅里烫死。当然人性也有善良的一面，牧师安西满在死亡面前坚持做弥撒，虽然上帝输给了魔鬼，但亦是一份解脱和安慰。（不妨说下当前宗教信仰，中国很多寺庙香火很旺，不过在信仰上被基督教丢下了一大截。佛教、道教很多时候成了敛财的工具，基督教切切实实是很多人的一种寄托和慰藉，而且看不到任何的盈利因素。）美国记者白修德在这场灾难面前，更是充分展示了人道主义，冒死亲临现场，拍照片，收集了众多真实的资料。为了降低悲剧的进步恶化，费尽周折，直言总统。网上有个段子，四二年人说，死后二十年还是条好汉，结果六二年又饿死了。六二年那场灾难应该比四二年更为惨痛，更多的原因恰恰是人祸，不知道有没有哪位导演敢冒天下大不韪，拍部《一九六二》呢。

看完电影，感觉我们现在的生活算不错了，好呆能哄饱肚子。这么一想，大米饭也变的好吃起来，人有时需要忆苦思甜。明天打算让丈母娘去电影院感受下《一九四二》，他们那代人应该有更多的感受。