文/陈益峰 民间民俗，出门要择吉日，一般的规矩是以农历的三、六、九日为出门吉日。娃娃剃头也最好选择在初三、六、九，有利于孩子的健康成长。民间谚语说： 七不出门，八不回家。 三六九，往外走。 小孩剃头三六九，又能跳来又能走。 1、三为吉数 先民用火，以三块石头安置容器，从此有了数成于三的概念。 三多用来表示吉祥、美好的意思，如：三光日月星、三才天地人、三宝精气神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三叩
整编/陈益峰 夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。 圣人之于民类，麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，亦类也。重冈并出，群阜攒头，须择其毛骨厅秀、神气俊雅之异于众者为正也。 大则特小，小则特大。 众山俱小，取其大;众山俱大，取其小。 参形杂势，主客同情，所不葬也。 参形杂势，言真务之不分;主客同情，言汝我这莫辨。 夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。 伏者隐伏，峙者隆峙。此言支城行度体段之不同。 支城之止，平夷如
文/陈益峰 乾造：戊 甲 戊 甲 子 寅 午 寅 大运：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申 戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通。尤羡运走南方火土，所以早登黄甲，出仕驰名。 此造戊土日元，四杀围剿戊土，真可谓四面楚歌，来者不善。斯时日主安危居第一位，今得一午，并非羊刃驾杀，实乃以印化杀，真有李渊劝兵之象，以理服
文/陈益峰 风水好的大门，能充分引进宇宙自然界的能量，获得健康、智能以及在钱财、事业上得到顺利的发展。旺宅、旺人、旺事业，古人说：“千斤门，四两屋”，可见大门的重要。 1、门前道路太宽，为荡气伤女人 有人认为，门前道路越宽阔越好。因为门前是明堂。实际是一种误解。如果是别墅区或农村的单门院落住宅，其门前道路就不宜过于宽广。若是一望无际而又没有树木或其它建筑物遮挡，这是荡气，气散而不聚。住在里面的人
文/陈益峰 《春渚纪闻》，为笔记集，作者是北宋何薳[yuǎn]，全书记述仙道异事、民间奇闻，宣扬人生寿夭、官位爵禄乃前知前定，比如谶语、经文、梦境、道术的灵验神效，为中国古代民间文化的集成。 1、毕斩赵谂 其中的卷二《毕斩赵谂》记载赵谂被处死的外应。绍圣元年，赵谂二十岁登甲戌科进士第二名，当时毕渐为状元，因印字模糊，被宣报人读成“状元毕斩第二人赵谂”。原文如下： 毕渐为状元，赵谂(shěn
整编/陈益峰 葬者乘生气也。 生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。陶促曰：先天地而长存，后天地而固有。盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。 五气行乎地中，发而生乎万物。 五气即五行之气，乃生气之别也，夫一气
注解/陈益峰 原著/缪希雍【明代】 缪希雍，明代著名风水师，中医家，所著的《葬经翼》是明代形法派的代表作，该书被收录进《钦定古今图书集成——博物汇编——堪舆部》中。翼有翅膀之意，同时又有辅佐、帮助的意思，即帮助学习理解《葬经》。全书一共十二篇。 1、原势篇 夫山者，宣也，其气刚。川者，流也，其气柔。 白话注解：山有疏导的特性，它的气势刚劲。江河有流动的特性，它的气势柔弱。 刚柔相荡而地道立矣，是
文/陈益峰 1、天干地支 熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 2、五行生克 熟悉五行即金、木、水、火、土之间的相生相克关系。即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 3、干支阴阳 熟悉天干地支的阴阳五行属性。五
文/陈益峰 在八字命理学中，一个人的八字影响一个人的一生运势的好坏，如果一个人的八字格局好，那么这个人的事业成就机会大，有贵人相助，如果一个人的八字格局坏，那么这个人常常经历千辛万苦，多灾多难，只能生活在底层。 1、日支为喜用神，喜用神不受伤 日支是离日元最近的字，对日元(代表命主)影响力很大，如果这个字是喜用神(有利于命主的字)，则相当于有一个贵人形影不离地在你身边。这个字不能受伤(不能被月支
文/陈益峰 清代山东招远地区的一个村中，有户人家姓罗。家中祖孙三代单传，仅有几亩薄田，穷家舍业。罗东的父亲年近七十岁了，身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达，但苦无良机。 1、老友指点宝地 一天，老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水，就请求指点。老友只是笑了笑，对于帮助指点风水的事情却避而不答。告辞的时候，罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。老友很感动，便遥指着远处的一块洼地，对
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