文/陈益峰 笔者（陈益峰）这次去欧洲看风水一个星期左右，先后前往德国柏林(Berlin)、法兰克福(Frankfurt)，波兰华沙(Warsaw)、拉多姆(Radom)等城市查看风水，接触了当地的华人，也接触了德国家庭、德国企业家、波兰别墅业主等，结合中国传统的风水技术，对当地的风水情况做了深入调查和思考。 很多风水同行或者无形专家给我来电话咨询：欧洲的经度、纬度与中国差异很大，气候差异也非常大
文/陈益峰 1、祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。 2、 祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。 3、求嗣：指向神明祈求后嗣(子孙)之意。 4、 开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。 5、塑绘：寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。 6、 出行：指外出旅行、观光游览。 7、齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。 8、 出火：谓移动神位，火指香火而言。 9、纳采：结婚：缔结婚姻的仪式、受
文/陈益峰 笔者从事风水工作十余年，期间很多客户问我墓碑应该如何书写，本文就此详细谈谈。 墓碑始于周朝，是墓主的标志，其位置在墓前正中处(墓门口)，以便后人祭祀。墓碑坐向应与墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石制作，以便长期使用。其规格为高4.8尺，宽1.2尺，厚0.2尺(用双数不用单数，图吉利)。墓碑下端为基石，其内糟以放进墓碑为准。碑文有两种：一种是标名碑，一种是铭名碑，也称“墓志”。民间
文/陈益峰 十小时的飞机行程，北京与欧洲的距离如此近。 欧洲草原满地是荒草与森林，贫瘠的土壤与寒冷的气候，富贵与繁华，出现在这片土地上，工业与文明，产生在草原牧民中间。 欧洲比我们相对繁华与安静，但是欧洲的地理风水终究不能与我中原大地相比。地下多是沙土，不存水，不容易长庄稼，而我们土地肥沃，沃野千里，文明薪火相传，数千年不绝，树大而根深叶茂。 1、风水源自华夏 风水，是一种地地形地势
文/陈益峰 金锁玉关风水是形势派风水学的精华，主要论述住宅和坟地周围砂水的吉凶，其理论与青龙白虎朱雀玄武等四象理论相通，也和台湾的风水长眼法理论有一定的相似，只是关于“东青龙西白虎”还是”左青龙西白虎”这个理论有一定的差异。 混沌初开立五方，乾坤日月布三纲 盘古开天地，混沌初开时候，盘古的身体化作了东南西北中五个方向。阴阳就开始影响君臣、父子、夫妻等等所有人。 远古的时候，没有天也没有地，到处是
文/陈益峰 1、木火星高插于龙山之外，主出上谏官之职。 2、禽星汇于水口：尤是北辰，中状元，应出翰贵。如有狮象把关水口，人言：“一重狮象一重贵，十重狮象出皇帝。”所以，水口多重猛兽紧握，为禁地。 3、五峰插云：于穴后，拜相三公，于朝案，五子登科。 4、明堂九曲水来潮：拜宰相之位。 5、穴山左旗、右鼓：有掌兵权之职。 6、一字文星：必有文章之应。常言：“前三台，后三台，不用读书官自来。” 7、诰轴
风水不是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。风水的观念成为5000多年来中华居住文化的精髓。如今建筑界有许多研究风水的专家学者，其中最著名的风水学家有陈益峰、于希贤、亢亮、王其亨、潘谷西、韩增禄、程建军、冯骏、祁嘉华、褚良才等。 1、陈益峰 陈益峰、著名风水学家、风水术学传人，风景园林硕士，精通阳宅
文/陈益峰 1、宫位因素 （1）、年柱月柱喜忌 年为祖上，月为父母出生之家庭，总体均有代表家乡之意，所以喜用在年月，尤其在月，则适合在家乡发展。 月令为喜用，代表父母亲有成就有能力，能带给自己帮助力;月令为喜用，也代表家乡有对自己有利的因素;所以如果父母亲戚有帮助，自然以在家乡为好，如果远离而使父母亲戚失去助力，无疑是损失浪费了大好的条件。 如果月令为忌神，则自然适合离开家乡发展为好。 （
口述/陈益峰、整编/刘源源 原文摘自家居生活网 风水又名相地之法，是专门研究住宅和坟地吉凶的学问，历史至少在千年以上，以一句迷信完全否定风水学说，这是不可能的。当下国内很多住宅小区修建时候，刻意或者无意不谈风水或者违背风水法则，给老百姓的居住品质带来很大的麻烦，特别可惜。要想获得健康安居离不开风水学的的指导。 风水的指导应该以形势理论为主，这个是看得见的，值得研究的方向。风水学内部有很多玄幻虚化
注解/陈益峰 原著/卜应天【唐】 《雪心赋》系唐朝卜应天所著，是风水形势法、峦头法的经典著作。卜应天，字则巍，号昆仑子，又称卜都监。卜应天世居赣州，荐太史不就而入道门，为黄冠师。因自许心地雪亮，透彻地理，因而将其著作取名《雪心赋》。 《宁都直隶州志》载：“仆都监，逸其名。善青乌术，官司天监都监。黄巢之乱，仆与杨筠松避地县西怀德乡，遂以其术，传中坝廖三传，三传传其子瑀，瑀传其婿谢世南，世南传其子锡
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