中华国学与中华优秀传统文化中的管理功夫主讲人：范志礼中华传统文化研究会名誉会长、权威巨制《中华传统文化名家大典》主编、高级培训师、中国当代著名书画艺术家2015年11月28日，我应邀赴山西潞安集团为500名处级干部讲课。课程古文引用较多，信息含量较大，难度较高。为帮助学员进一步理解内容要义，同时也为广大管理者、国学爱好者了解中华国学的内涵，特将部分课程要点整理如下，以飨读者。读者只要了解或者掌握其
经济发展与“人才玉成”略谈范志礼经济发展从表面上看是财富的增值，但从社会发展角度看是对人才的玉成，经济发展的过程也是人才玉成、人才发展的过程，是人才智慧迸发、创造力迸发的过程，是人类实现全面发展、赞天地之化育的过程。因此，要大力促进经济健康发展，就必须重视人才、人才玉成和人才队伍建设。“人才玉成”化自“玉不琢，不成器”的古语，是指对人才的造就支持、培养教育以及人类个体品质的自我提升。“人才玉成”的
中国当代书画艺术大师《太行雄风》山水系列问世近日，乘主编《中华传统文化名家大典》之东风，中华传统文化研究会名誉会长、复兴中华杰出文化大家、中国当代书画艺术大师范志礼专题创作了以纪念中国人民抗日战争胜利七十周年暨世界反法西斯战争胜利七十周年为主题的《太行雄风》系列作品。作品共计10幅，约80平尺，以太行山水为主题，以水墨为主，兼点少许红色，工兼写笔法，清雅浑厚，淡然大气，凸显了太行山的雄姿秀水，和傲
重阳（诗一首）范志礼重阳登高好心情，中国老人享太平。千载江山美韶光，东西南北总向中。
中华国学（诗一首）范志礼呵的一声掉头东，中华国学树正风。传道授业解大惑，慧转福运天下惊。修齐治平人间事，中和诚敬抱一雄。仁者无敌能量巨，人类向道寰宇清。
第四讲蒙卦蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。译：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。译：启发蒙昧，施加
第三讲屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）屯卦意为“初生”，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征“初生”状态。初九，磐桓，利居贞，利建候。译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚
第二讲坤卦初六，履霜，坚冰至。译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。六二，直方大，不习无不利。译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。六三，含章可贞。或从王事，无成有终。译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）六四，括囊，无咎无誉。译：扎紧囊口，免遭危害，也不求
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
范志礼讲周易第一讲九二，见龙在田，利见大人。意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。九四，或跃在渊，无咎。意译：相机而动，跃起上进，无咎害。九五，飞龙在天，利见大人。意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位&q
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