葛建勇读《西游记》之六 （斩断七情六欲）常言到，人有七情六欲，那么七情六欲到底是哪七情呢，又是哪六欲呢？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。佛家说六根不净
她为什么爱上了“地痞” 昨天上午，我在做“如何有一个幸福的婚姻与家庭”讲座之后，有一位朋友谈到一件他认为不可思议的事情，想让我来解释一下。事情是这样的，在他的家乡有一位非常懂事的女孩，相貌也非常的漂亮，在当地的口杯也不错，但令大家不可思意的事情是，四五年前，她竟喜欢上一个当地被大家都非常排斥的小混混。当时他的父母与亲属都不同意这门婚事，甚至于她的父亲使用暴力来制止这门婚事的发生。后来的事情竟然发展
葛建勇读《西游记》之五（人是环境影响的产物） 大家在读《西游记》或看过西游记电视连续剧朋友们，有没有注意到这样的故事情节，通天河里的灵感大王，原来是观世音菩萨莲花池里养大的金鱼，只因每天都能听到菩萨讲经，最后修成手段。八戒与沙僧拜问道：“这鱼儿怎生有那等手段。菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到
葛建勇读《西游记》之四（心之魔——拦路虎）在《西游记》中多次出现以虎为形象的妖魔鬼怪，而以虎为妖魔的现实意义是什么呢？下面我们不妨探讨一下，《西游记》出现的虎形象。这长老心忙，太起早了。原来此时秋深时节，鸡鸣得早，只好有四更天气。一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从
葛建勇读《西游记》之三 (悟空学艺给我们的启示)有一次,我在中央电视台看新闻联播的时,有这样一组镜头,当记者采访清华、北大的大学生时，发现他们80%的学生对自己的专业并不十分喜欢，之所以选择了北大或清华，那是因为他们是名牌大学。说到这里，我们在看一看悟空是如何拜师学艺的。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
“儒、释、道”三家文化之间的关系 有一次，我在讲中国传统文化时，有一位学员问我中国传统文化的三大基石儒释道文化，他们之间到底有什么区别和联系，通过思考，我给它做了一个小的比较，下面分享给读者： 儒家文化、道家文化、释家文化，这三家文化讲的都是教你如何做人，以及如何做事的文化。但在这三家传统文化之间，所阐述的偏重点又不一样。儒家讲的大部分是入世文化，教你如何与人相处，如何适应这个社会；而道家讲的是
从“儒、释、道”谈营销 什么是营销，就是你满足了顾客的某种需求，换来等价的劳动成果或价值的过程。下面我们来谈一谈“儒、释、道”。 大家都知道，中国传统文化的三大基石是儒家文化、道家文化与释家文化，我们先来看一看儒家文化的“儒”字，左边是一个人，右边是一个需要的“需”，儒家文化讲的是如何满足别人的需求。想做好营销，你必须了解顾客的心理需求，找不到顾客的心理需求，你就很难把产品推销与他。而要想知道别
葛建勇读《西游记》之二（唐僧师徒五人名字由来）大家若对中国的古代文化“五行”相对应的天地人与自然，我们可以知道，木对应的是春，主东，东主生发，对应的人体藏腑为肝与胆；火对应的是夏，主南，南主长大，对应的人体藏腑为心与小肠、三焦；金对应的是秋，主西，西主收敛，对应的人体藏腑为肺与大肠；水对应的是冬，主北，北主收藏，对应的人体藏腑为肾与膀胱；土对应的是长夏，主中，中主运化，对应的人体藏腑为脾与胃。我们
葛建勇读《西游记》之一 （妖魔与心魔）对于《西游记》这篇长篇小说，能与《红楼梦》、《三国演义》与《水浒传》并称为我国的四大古典名著，是有它的原由的。大家都知道《红楼梦》以林黛玉与贾宝玉的爱情为线索，道出四大家族的兴衰过程，里面的故事情节是跌荡起伏、曲曲折折，把读者引入其中，使其悲喜同步，道出一个“情”字难收。《三国演义》是以魏、蜀、吴三国分分合合演义着历史分久必合，合久必分的辩证规律，其中司马懿与
在这个世界上有四种人：第一种人：老是犯同样错误的人。比如：前面有一个坑，当他第一次走那里经过的时候，不小心掉到坑里，并且还骂到：“他妈的，谁挖个坑在这里。”第二次他从这里经过的时候，他又掉进去了，并且还是那句话：“他妈的，怎么这个坑还在这里。”看到这里，有的朋友该笑了，有谁这么傻呀，老掉在同一个坑里？那我要问大家了，为什么你在邀约朋友的时候，不让你打电话超过三分钟，而你超过三分钟，不让你在电话里谈
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