蓝晟 一阵乌鸦躁晚风，诸生齐逞好喉咙。 赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。 《千字文》完翻《鉴略》，《百家姓》毕理《神童》。 就中有个超群者，一日三行读《大》《中》。 这是清代学者梁绍壬引用郭臣荛《捧腹集》中一首题为《村学诗》的诗。其中所描述的古代私塾，生动活泼，形象逼真。 古人称私塾为学塾、义塾、族塾、教馆、书房、乡塾、家塾等。 私塾主要以启蒙
蓝晟 国之四维，礼仪廉耻，缺之其一，则国家危亡矣；人之四维，仁义礼智，缺之其一，则人不能称之为人；太极拳之四维，行站坐卧，缺之其一，则不为太极也。 葛仙翁在《太极冲玄直道心传》中说：「行住坐卧不离这个，离了这个，便是错过。」 这里的住，是立——站的意思；行是行走；坐是坐着；卧就是躺着。其实，就是人存活于天地之间的四种姿势。儒释道医武，称其为四种威仪，威仪就是内在的仪式、规仪、规程、准则。所谓的行
一達道：八卦走轉與身心性命之道 「轉天尊」和八卦掌「走圈」秘法的當代傳承，化武功為道功，大道至簡的行走法則，行走中的修煉、行走中的冥想、行走中的有無、行走中的空無之無為，知行合一的武道文修。 系統傳承編創人鐵恩方先生身心性命之道的全部內容，「得其一，萬法畢」；文武合一實證實修，造就身心性命之涵養，明心見性智慧融，抵達古人所說的「五福臨門」之境界。 一，通達之，則必然悟道圓明。
六、國學「文武之道」的內容和使命 就智勇文化的的整個體系、核心來講，智勇所推崇的國學「文武之道」是太極；國學從一論之，為太極，為一，為本。萬變不離其宗也，本立而道生，這個道是至道。因此，智勇文化所依止的是以太極為本、以心為本。智勇歸仁，仁者無敵，生生不息。 從修學路徑來講，智勇長蕩文武雙修、德才兼備，國學和太極拳互濟——從陰陽論，國學為「文武之道」。 文——國學，一個國家已經過去的一切學問的綜合
季闻 三、文武雙修效果突出 在大陸，智勇文化以心太極會館、智勇國學院（含智勇學堂養性班、養正班）、智勇書院（含智勇學堂養性班、養正班、立志科、專業科）、智勇學堂、智勇武醫館等五大品牌為依託（具國學培訓、太極拳培訓資質），針對孩子和成年人，廣泛推進國學「文武之道」的發展，取得了很好的效果。成年人學練獨家推出的心性太極拳和八卦走轉、「文武之道」閉關營等實修課程，取得了讓糖尿病、高血壓指標正常，前列腺
季聞 自當文武演智勇，智勇文化「文武之道——第6屆智勇文武匯演」、「智勇經典會講」、「第一屆智勇論壇·八卦走轉研討會」、「第二屆智勇論壇·太極內功論壇」，「智勇比武大會」（每兩年舉辦一次）、「詩的涵養和太極拳的修煉」、「春暖花開詩會」（每年一屆）、智勇文化國學節等獨具特色講座和活動的開展；傳統私塾和書院教育常規禮儀，如開筆禮、祭孔禮的適時舉辦；進而隨著《南方人物週刊》（412期）5個頁碼的《一個
智 勇 夏 令 營 智勇文化是無形之國學「文武之道」傳承和實體學堂、會館、書院、培訓中心融為一體的國學機構。 2002年註冊混元文化（北京混元文化傳播中心），成立於北京。 2011年在深圳、香港註冊，更名為智勇文化。 智勇文化在深圳、北京等地有多家分部，並依分部所處地域和定位，在「文武之道」理念指導下，建立了智勇學堂（亦稱智勇養正學堂、智勇私塾堂）、智勇書院、智勇國學院、智勇武醫館、心太極會館等
「智勇五周年文化周」拉開序幕。其間，五大活動逐一展開… 活動一：首屆智勇少年書法展 書法展：5月5日—14日 地址：深圳市羅湖區梧桐山智勇書院二樓展示廳 活動二：千人千蹲 時間安排： 5月8日，面壁蹲牆法免費教學和誦讀三個蹲牆歌、組場歌活動
编者按：在智勇书院已修学第4年的骆观同学，文武皆有体践。如今，开始智勇书院专业科（师承课程）的学习。自修、研修、共修合一，专一心念共济。电影《师父》上映后，书院要求先读集编剧、导演、小说原著者徐皓峰的原著小说《师父》，然后再去观看电影。回来后，他撰写的观后感如下，特选编於此。 《师父》观后感 骆观 “比武的秘诀是——头不躲。人的
古代把“心”看作神意魂魄志的集合体，我们现在抛去其中一些复杂的理论诠释，可以把健心的内容做一些简单概括或做一些现代意义上的引申。我们认为，现今时代的健心，除锻炼心脏器官之外,还应进一步强化精神、意识、灵魂、气魄、志向等方面的锻炼。根据这样的理性认识，我们结合这些年的一些研究成果，提出了一些具体的健心方法，如果能勤而行之，则心灵世界就会在不知不觉中变得强健起来，人生的命运也会随之变得好起来。有
浙公网安备 33010802003509号