所谓国学的东西也应当是一边批判一边学习的。《论语》是近几十年经历比较坎坷的，从挨批判，到现在受推崇。对于论语与孔子，我们既不能一棒子打死也不能盲目的迷信，取其精华去其糟粕，必须承认它是鱼龙混杂的。半部论语治天下，很多人理解为只需半部就很厉害了，如果使用整部，那就能治理太阳系了。我的理解不同，半部能治，整部就治不了了。所谓半部，就是取了精华去了糟粕留下来的。论语及孔子思想中，一大部分是教导人安分守己
三纲：君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。解放思想的重要方面就是破这三纲政治运动，资产阶级革命，打破第一纲，把“忠”由褒义词变为贬义词妇女运动，妇女解放思潮，打破第二纲，“贞”也不再是道德标准这两项，由西方发起，传到中国西方的父子关系也与我国不同，根据“西方的现在就是我国的未来”的这一明摆着理论，第三纲会受到更大的冲击。“孝”一定会被重新定义。中国现在两大热：国学、国医讲国学的寻章摘句，断章取义，道听途
被歪曲的佛教佛教流传至今已被严重歪曲，尤其是中国近几十年，歪曲的厉害。针对现今对佛的严重曲解，将佛教做些说明：利益功德信佛修佛有没有利益功德？有，但非常规意义上的有。佛陀生为王子，锦衣玉食、美女金钱、地位权利样样具足，为何还要出家？因为认得一个“假”字。佛陀倡导人们出家，舍弃世间虚假利益。如今信佛修佛供养佛，为了升官发财升学等等。为了世间利益去求去修去学，跟佛完全的背道而驰。不仅如此，那些通过修佛
【如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。】————————————————————————试讲：如是我闻：我是这样听到的，我听佛是这样说的。是：这样。倒装句。每部经开头一般都是这句，表示此经乃是佛说的，不是伪经。佛生前说法但不著作，经书都是弟子在佛死后结集的。第一次
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