淡然无痕-佰怡 10:42:54
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTM1OTY4Mw==&mid=201242092&idx=5&sn=19553645555d6bb75d551ddf3f0e47ac&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd如何正确看待大悲寺与少林寺的差异！
框住你的不是！ 10:54:32
【分享】同为出家人:大悲寺和少林寺的对比
法喜充满11:04:39
呵呵，这两篇文章有点对立，这里顺便说几句吧。
法喜充满11:06:57
末法时期，从自修来说，清净自了，可以不管天下是非；从利于世道人心来说，佛法确实需要辩证，理不辨不明，而且能辨别出正法亦应合禅机
法喜充满 11:10:38
前面一篇所谓的“正确看待”是基于佛法的普适性，基于各有因缘，但写此文章之人对佛法正法法脉传承过程不明其理。
玄之翼 11:11:53
說詳細點（举大拇指像）
法喜充满11:13:03
广泛意义上说，世道没有一样事物不是佛法，正的反的、净的臭的、佛祖也好魔王也好、正法也好伪经也好均是觉悟机缘
法喜充满 11:14:42
但真能把一切当做觉悟机缘的众生实在太少，所以佛法才有众多方便法问世，均是为了众生不同时期的机缘，也叫机缘法
乐天 11:17:04
（拍手像）
法喜充满11:19:11
对于佛菩萨入世普度众生，自然就有个观机缘的关键问题，这个跟自身觉悟的深浅和功力直接对应，功力深者愿心就大，所言所行所立心之处无不是为最有利于众生觉悟，所以在不同时期一定会有不同法门最利于世道众生，大菩萨者才能观照得到，非是一般人士能明呢
玄之翼 11:20:42
您的意思，少林寺的方式可能比較適合現在佛法的傳播？
法喜充满11:21:26
末法时期，我欲猖狂，一切均以商业化来显现，随波逐流最不利于众生觉悟，恰恰需要中流砥柱者，大悲寺正是如此
法喜充满 11:23:01
作为佛法来论，苦行亦是一方便法，但当此物欲横流之际却最具功德
玄之翼11:24:43
明白了
法喜充满11:25:15
另外，就佛法应世之大智慧来论，任何利于世道众生正法的共性是不能迷执攀缘，出家人有出家人的本分事，在家有在家的本分事
玄之翼11:26:13
您是指少林寺主動推銷自己嗎
法喜充满11:26:35
现在很多寺庙出家人拼命想做在家人的事，在家人又拼命去以出家人的方式弄，颠三倒四者多，以至于反而败坏佛法，佛法是圆满的
法喜充满11:28:24
出家人的本分事本来就是以出世的方式为世道众生做个放下物欲的榜样，结果一味商业化，很多寺庙投资经商，更别说寺庙以各种方式敛财了
玄之翼11:31:10
（拱手像）
法喜充满11:31:14
这样下去，以后寺庙的佛像还会有人敬畏吗，宗教本来还是世人心灵的休歇处，以后世人在社会中疲倦了受伤了还能找得到一块清净之所吗，世人寻求清净之所其实正是最大觉悟机缘。像法时期的没落不就是现在这个过程吗
法喜充满11:33:44
所以，大悲寺能如此立心立意，至少对佛教法脉的延续具更大意义，功德无量。如为一时一刻的所谓接佛缘，鼠目寸光愿心浅薄之徒而已，岂不闻，方便出下流慈悲生祸患吗！
玄之翼11:35:27
方便出下流慈悲生祸患，這話聽不懂
法喜充满11:37:07
具大心愿的菩萨道眼光至少在千年之后的法脉，不会拘于一时一刻之机缘。而恰恰是那些歪门邪道最重这个，以之为佛法，实则披着佛法外衣败坏佛法，清静为天下正！
框住你的不是！ 11:37:55
方便出下流，慈悲生祸患！
法喜充满11:38:10
呵呵
玄之翼11:43:25
謝謝
法喜充满11:47:58
有些派别如密宗方便法特别多，对想财的弄财神法，对好色的弄双修法，对喜欢装神弄鬼的修护法神等等，显宗此处立心就一个字——戒，根本其实是愿心大小故
法喜充满11:51:53
其实密宗那些所谓的方便法并不能真正获得，本质就是歪门邪道，以外在方式蒙学人，真正要得财、得色均需具布施的功德成就，这才是正道之法
法喜充满11:58:04
并非全部否定密宗，但确实具愿心大小差别，密宗那些方便法仅仅适宜那些未开化的地域，是具法地因缘的。显宗没有什么专门的财神法、双修法、护法神，真修为者自具功德，自有护法神护佑，根本不是有为修出来的，因缘果报自具大福报，大智慧可以圆融一切掌控一切
（2014-10-9现代禅悟群）
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