第八章 人元金丹男女阴阳双修法要浅释

人元金丹部分法理已在第六章第一节之前面的小节和《工程次第阐真》一书中涉及到，此一章再作进一步补充，人元金丹原理和法理基本同于天元丹法。

男女阴阳双修术之阴阳绝非指身外，实乃身内阴阳也。但为何男女双修可达至事倍功半的作用，而加快功修进程，缩短筑基炼己之时间？原理有以下几点：

一、动中求静，易于成就性功，比个人孤修之静内求静更易入于真静之机，男有女，女有男，则在动中，而有动静对比和生发之机，故男女皆易契入静中之机。但是对男女丹法无透彻的了解，且没有得到双修口诀和其它条件不具备，则适得其反，入欲情淫之苦海而坏了自家性命，还不如个人单修比较有把持和无流弊。所以对男女阴阳丹法要极及慎重对待。

二、静而生动，相对彼此乃是起到激发和调和作用。男女之相互自然激发，则各自之身内的阴阳二炁易于显现而使修炼者双方能极快地寻找到修炼之真把柄——身内阴阳二炁沟通的阴阳玄牝妙窍。如得真诀，在此静极而动之时，以法追摄，采得我身彼家坎宫之真铅归玄牝一窍，最后神气合一，则阳丹外药自成，接我之命于反掌之间，但此“火中栽莲”的命功功法如需成功，则需诸多极苛刻之外部条件，且更需行者之坚忍和静定，先采阳补阴乃是采自身后天鼎中之先天炁，绝非对方女子（男子）之“气”，故人元双修之内炼法完全同于天元丹法内炼之道，唯加外部条件和双方配合之法度。后天鼎者，后天神气合一于玄牝妙窍也。追摄者，乃是以真意追摄也。

双修炼性之道，在色则忘色，于动而忘动。炼炁采取口诀云：“忘中觅，觅中忘，忘中现，现中忘”。

三、人元阴阳双修男女配合法度是人元金丹之独有特色，如无外部之配合法度和诸多条件则起不到“动中求静和自然激发的作用。”甚至炉翻鼎踏，反害性命。

所谓配合法和外部条件乃是指：一、在何时（活子时）？男女双修，双方易入恍惚而生动、生觉，在何时？配合修炼，男女之阳炁容易生发，在何时双修双方皆易入于虚无？或者一方易入虚无恍惚？这就要深通男女精生活子时之真旨和男子炁生正子时之真机，否则终不可行之。而且，更需明白双方配合而同时发生的活子时。二、男女双修必须合符天然之机，再次地机，再次后天之人机，合符天机者则为最上乘人元双修，如所谓宿世姻缘双修道侣等等。古之葛鲍刘樊之夫妻俱仙之道即属此种范畴，又如全真派之马丹阳与孙不二亦可列入其中，合符地机者乃上乘之法，但外部条件和配合法度比之第一种则麻烦一点。如法、财、地等条件，皆需充足，《参同》、《悟真》之双修法即属于此种。三、合符人机者乃下乘之法，此法所需条件更多，配合法度更麻烦，比起一、二之法苛刻得多，如《金丹真传》，世传之泥水丹法（非江湖先生所传之房中术之泥水丹法）等等，皆可列于此法之内。

但是，“天时、地利、人和”三机为一，不可强自分别，唯是有为与无为之别而已，根据实际情形，配合之法度必定也可改变。其实，说穿了，也不过为一“虚无、恍惚、中和”而已。易于“恍惚、虚无、中和”则配合法度得宜，否则，还不如个人单修来得方便。

四、人元双修，一是起到种子调和作用；二是作为媒介桥梁作用，对于那些命炁已枯及单修又实在无法揍功的修炼者则可显其大用，通过激发的种子调和与媒介二妙用将可快速接命，自引虚空真阳归于身中。

因人元男女双修其条件苛刻，故基本不适于现代人群社会，具体之法诀就不必录于纸上。行天元之法乃现今唯一大道，至于男女房中之术和阴阳采补之法乃是伪道，与人元金丹毫无相干。

且人元男女双修及另外之三家之术也只能施行于筑基阶段和炼精化炁的初步，以后之炼精化炁，炼炁化神、炼神返虚等皆要虚无大定，而无一丝一毫之男女相和男女形色概念，甚至亦无阴阳动静，所以绝不需人元双修，到此层次，自身神炁已是完足，不必人元延命，自可与天地合一，只要助做天地之至阳乾金真炁就足足可以调和吾身之神炁。如果此时，还存在丝毫着相和需求双修之念，则反易入魔道。

人元金丹乃命功之极致，接命之术也。

第九章 丹道名词术语浅释

一、坎离二宫

坎离二宫乃后天身心之法象，坎者原出于《易经》卦，离者原出于《易经》卦，从卦象可知，坎宫在炼丹中表示两内肾，及脐中之炁与阴跷和任督二脉形成的妙窍，其根发于脐内中空处。离宫者乃是心肺及肝胆之炁与任督二脉形成的妙窍，其根发于心，位于心下入内之中空处。

二、坎中一阳

即行者在收心入静后，于恍惚虚无之觉受中，坎宫内生发的一种清轻上升之阳炁或氤氲旋运之生炁，坎中之“虚无一阳”乃人身之太极，丹经称此为真铅，乃后天中先天也，丹经云：“得此真阳并不断积累，则可成人仙，返还青春。”

三、坤宫

坤宫者，即坎宫也，在炼精化炁之阶段，称为坎，待精尽化炁，即坎填离以后，身心神炁复返先天乾坤法象，则坎即复返为坤，到此乃是炼炁化神。

四、虚无一阳

虚无一阳乃乾坤交媾所生之真阳，内外合一，内之先天合外之先天也。丹经云：“先天一炁，自虚无中生”即此虚无阳生，有的丹经称此为真正真铅发生。丹经云：“得此虚无之阳，可成神仙，天仙。”

五、乾顶

乾顶又称乾宫，即泥丸性宫之虚无玄窍。乃阴阳交感之宫。“先天一炁”实从此而来，先天元神居于此窍。

六、金情木性

金情，金是指先天元炁，情乃指拌随先天元炁发动而产生的先天情觉——不可形容的无穷快活。木，指先天元神，性乃指伴随元神发动而生的精虚妙用——如空明，寂静，自在，安然。金情木性都是无形无象之“物”。

七、五龙捧圣

五者，土也，即真意，实是回光返照微意运用。龙者，自家元神，以不动元神回光凝照于真炁发动之处，以意引炁开关展窍。圣者，坎宫真阳之炁。故曰：五龙捧圣。

八、木栽金升

木者，元神也。金者，丹田火起之真炁发动也。开者，从下至上，从合到开也，如无元神之觉照主宰则真炁无主，或散于体处，或化为后天。故曰木栽金升，丹经云：“意散则火寒”。

九、丹田火起

丹田，下丹田也。火者，真意也，混沌一觉自丹田而生，随之炁动，动即意动，意动即神动，故丹田之真炁初动也称丹田火起。

十、火逼金行

火，先天真意，金，先天真阳之炁，火逼金行谓之以神驭炁也。

十一、铅汞相投

铅者，坎宫之生炁。汞者，心中不动之神，以不动之神下入坎宫炁空之内，谓之以汞投铅，以神主炁，炁得神主则不散失下泄，而自然凝聚生精，坎宫之真精阳炁上升入离宫，谓之以铅制汞，以铅制汞。阴阳二炁循环氲氤，互化互生谓之铅汞相投。

十二、二候采牟尼

一侯即一阳，二候即二阳，此时阳精氤氲满于下田。牟尼者，阳精氤氲中之主宰真灵，乃阳中之阳也。采，元神妙用之双目神光也，真阳之灵药至二阳时，以双目为机，以自然呼吸为用，呼吸向内吹嘘，行采药之法。不过几息或十几息，精自化炁，充满一身内外，体相虚空，不久三阳到来。一阳太嫩，不可采取，到得二阳，方可采取，到三阳毕，采取完成。故曰：二候采牟尼归入丹田水府。

十三、阳火阴符

阳火者武火也，一般指督脉一路之阳炁上升时，由于关窍闭塞而阴浊太多，如果不用武火助长上升之势，则阳炁很难上升冲关而过。阴符，一般指文火温养，指阳炁冲上脑部时，而用文火使其炁化液或下降，否则，其炁不能下降，凝滞脑部，而引起病变。当然阳火阴符还有其它更多之应用，但都与以上之理相同。

十四、去矿留金

在炼精化炁阶段，采取后天炁中之真炁，此后天真炁可培补后天形身，延长寿命。矿者，含有气质之性的后天炁，丹书又称阴精。金者，其中之纯和者也，另有一意，指在炼炁化神之阶段，泥丸温养炼性，真阳大药在脑部停顿，真铅炼己，炁化为神，亦称之去矿留金。

十五、朝屯暮蒙

朝屯，朝者，进火运息采取也，屯者，原为水雷屯卦，止为水而下为雷，喻于丹道修炼，二阳之炁发动于坎水之宫。故朝屯者乃是指二候采药或阳炁发动溢满氤氲发动之象。暮蒙，乃是喻阳极而阴降之象，此时当用阴符以养真阳，专炁致柔，精尽化炁。

十六、黄河

运转周天时，真阳之大用穿骨透髓，由脊髓督脉一路上升入脑，此时，背部脊髓一路名为黄河，又叫漕溪，或曰河车，或曰斗柄。

十七、天罡

在丹道修炼，指寂然不动之虚无元神，所有生炁（气）之运行皆以虚无元神为环枢和主宰，故曰天罡。另有一义，黄庭和丹田之虚空妙窍乃是天罡，二义完全相通，有天罡之不动和中虚，真斗柄方可运转而无失，造化方可得以产生。

十八、鹊桥

在丹道修炼中是指，一、阳阴沟通之桥，炁液互化之桥；二、窍位之间的沟通桥梁。此有上鹊桥和下鹊桥之分。上鹊桥位在鼻窍之中，上腭之处，而通于口中分有二窍，此二窍称之为天池穴，乃是任督二脉相接的桥梁，舌抵上腭天池，则谓之搭鹊桥而不使神炁散于口外，下鹊桥之位置在阴跷，即前阴与后肛门谷道之间，其窍也是任督二脉交接的桥梁，微撮谷道肛门，搭鹊桥，不使真阳从谷道肛门泄出，鹊桥之运用主要是在大药发生时，即炼精化炁之高层次功修。三、内肾这间的阳关一窍亦谓之鹊桥。在丹道之中，上下鹊桥，还有其它之义。

十九、五炁朝元

指五脏之真炁合归入丹田黄庭而以元神主于其中，亦指五炁合归入神，化为元神。

二十、三华聚顶

指全身之元精、元炁、元神入归乾顶，尽化为先天虚无元神。

二十一、和合四象

指肺金、肝木、肾水、心火四象合归会聚于中宫脾土之虚空玄窍内。肺金代表先天元炁，肝木乃是先天元神，肾水乃后天之真阳，心火为后天之心神录液。实际上，只是一个神炁合一氲氤于心下肾上之间的黄庭窍内也。到此乃为炼炁化神之养丹工夫，和合四象另有一意，指调耳而内听，听属肾，调眼光而内视，调鼻息而内吹嘘，调舌头内抵上腭而忘言闭口，四象合一，五官鼻舌之觉受浑同而化归虚无，不使一丝一毫之神气（炁）从此五官窍位中泄出于外。庄子曰：“官觉止而神欲行”也。

二十二、三味真火

在丹道修炼中，精动之火，炁阳发生之火，元神灵觉之火，合称三味真火，亦有称心火，肾火，坎腹丹田之火，为三味真火，或称丹田之火为膀胱之火。至炼炁化神之时，方有三味真火实在意义，其实三火为一，皆涵入先天真火之内。

二十三、慧剑

一指双目之神光，二指心内所生之真意，三指先天元神。

三十四、绛宫

绛宫，又叫赤帝宫，绛宫位于心肺之间的位置，乃是心下入内一虚空窍，心肾二炁的沟通，必经过此窍方能连络。

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