第四步，逆反存观

此法全称“日月逆反存观”法，专为补偏救弊而设，乃除煞之总法也，每日皆要行之。口诀如下：

日月逆反法，水火颠倒行。昼悬顶门月，虚虚清冷辉。

绛宫凉月清，天水洗心神。夜升海底日，空空温暖明。

丹田日轮和，地火炼形身。昼夜行此法，寒暑自不侵。

略释：水乃月也，火乃日也。每日7－8点钟及13－15点钟，行天水洗心之法，先还虚入静，再凝目神上视，随呼吸而渐透顶门，定要透出顶门，待神透出，存想顶门之上虚虚朗朗，有一清白圆月，月光清冷如霜水，其月悬在顶门，其光如水，从上渐洗渐降，浸透于下，渐透入我绛宫之中，此时在绛宫亦存有一圆月，于上之月互相交融，渐化为一月，而我之心身在此清凉天水洗涤之下而不存也，化为月即我，我即月也。渐归虚无，虚无忽觉，我神即醒，醒即收神绛宫，略存一会，开目平视，即可收功。平常若觉烦热有火，即可行此法解之。

每夜8－9点钟及半夜后1－3点钟，行此地火炼形之法，先还虚入静，虚静中凝目神下视，随呼吸渐沉而入海底，神随气到，定要透出阴蹻海底，待透出，则存观想象海底之外，空空之中，有一轮赤红圆日，日光温暖如赤火，其光若火，自下燃烧，渐烧渐透渐上，直入丹田，此时存想我丹田之中，亦有一轮赤红之日，上下两日交辉相映，熊熊燃烧，二日化为一日，我之形身在此地火之内而烧之不存也，进而我身即日，日即我身，进而归于虚无，虚无忽觉，我神即醒，醒则神收丹田，凝定一会，即可开眼收功也。平日若觉身中有凝滞冷痛或怕冷处，即可行此法治之。

此两法从始至终都要行之，行之纯熟，略一凝神，则自然顶门外有月，海底外有日，而非存想也。必要到此等境地，方为功成。

第五步，吸日采气

此步须在伏日炼息法数足功成，且呼月诀炼成后方可行之。吸日法主在内修内想之功，此步则专以外观外修为主，此步第一层为：临日归神浴海法：第二层为：观日炼目盗气法。口诀如下：

1、归神浴海

午时正身立，头顶太阳临。六六二十四，虚心空形迹。

双目内观乾，神透顶门无。一意冲和处，外感日光辉。

乾顶红日耀，红光满脑明。从上渐引下，身内日辉明。

以意双目凝，收归浴海阴。神光合一处，久久洗坤清。

身阳和合时，一觉神光动。运起呼吸功，六六归脐轮。

还虚丹田窍，四六收内功。睁目停功视，缓步入内房。

此功行熟，方可接行下步。

略释：四六者，乃天之呼吸下降也，乃退阴符。六六者，乃地呼吸上升也，乃进阳火。神主于升，则为进。神主于降，则为退。神光合一者，我之神意与彼之光明相合也。身阳和合者，乃形虚而化光明也。神光动者，乃不动之动，自然发动也。其余口诀，见字即明，无劳再解。

2、炼目盗气

太阳能给万物人灵以生机，亦能盗万物人灵之生气（所谓阳光夺气），所以万物人灵有生有死，知他能盗我，则可知我亦能盗他。其夺盗之奥，妙在将欲取之，而先予之。将欲擒之，而先纵之。纵、予数满，则收归我“中”，是为夺盗造化之气。何时数满？怎样使之数满？怎样收归于中？此中有真景，有火候，有妙法。乃仙道返还之无上奥义也，悟之，宝之！

此步专在外观外修之功。心法口诀如下：

功接浴海法，坐卧观太阳。先行六六功，神气射太阳。

神光合阳光，身目不动摇。红日小如豆，飘摇风中烛。

又见大车轮，浑身如火烧。一时空旷远，一时近眼前。

惚惚又炎炎，日景变不定。身内热难耐，紧收心不动。

不动入虚无，虚无开红花。赤气连太阳，力吞入阴蹻。

闭眼目照下，呼气二十四。气满伏六六，六六四六周。

还虚入丹田，忘形热气化。收功双眼睁，步缓入凉房。

略释：此诀乃夺盗之功，前功行满，方能接作此功。乃盗阳炼阴之法也，四六、六六亦内呼吸之运用。赤气，先乃神感，后眼可见，一到眼见，则迟也，其气反为太阳所夺，慎之、慎之。故在将见未见之时，此时内呼吸恰好冲到绛宫，外则有赤气连接在两眼与太阳之间，急起动内呼吸，吞入阴蹻一窍而闭后天呼吸，专行内呼吸之功。此功先必立极于身内而不动一心，次神驭于外而引之合阳。后数足景到，力收于内而以阳炼阴。立极于内者，心在内“中”而无口鼻呼吸也。此功行于寅卯之时。

第六步，火日聚精

以四月无根水加童男之尿煮开（待冷后，又煮，如此连煮六次，后加麝香五克入内，再煮两次，共八次）。约有半斤，乃真阳水也，此能聚日精和神气于一处，经八天神气的吞吐锻炼，而后于第八天午时服之，服后又以临日归神浴海法而收功。此步需炼吐气法，到神能随吐出之气而行而感而觉而入。

口诀如下：

法造真阳水，以聚太阳精，环孔射阳光，时照水中央。

我气亦吐出，与日合水中。气吐六六口，伏气八九息。

伏气复吐气，吐气复伏气。神合气息出，入归阳水中。

数满三百六，以阴覆真阳。器置雄精上，不可秽物近。

八日吐伏功，神气数自足。数足有证验，午时服身中。

服后入日中，行功浴海法。四六六六足，还虚丹田中。

炼完八日功，服食归身中。一八数已全，日精合身中。

略释：四月无根水者，四月雷动而自天落下之雨水，不使此雨水着地，于地上三尺空悬之中以黑瓷器碗接之也。童男之尿，乃八九岁之尿也，接尿之时，初不要，后不要，是谓不老不嫩也，以早晨之所出为好。口诀中，八九者，乃七十二也。环孔射阳光者，起一半球形圆屋，圆屋半径为五尺，高五尺，屋外无有遮挡阳光之物，在球形屋之墙壁中，自正东地面起，沿墙上升到球屋顶，再沿顶面降下，至正西墙根一路，安嵌一半环平面水晶镜，以透阳光于屋内，除此沿屋正中剖开而安之水晶镜可透光外，屋内其它地方则不可见光透光也。此环镜宽五寸，长则为半圆屋之半圆周长，约十五尺，屋中地面为黄土，上面再填三五寸厚的石灰土，打紧打平，屋内要干爽。将盛有真阳水之优质瓷器放置在三五寸高的樟木方凳上，其下之地面铺上木板，木板上放雄黄半斤铺平。其屋位在正东方，行功之时，面南背北，我之口鼻离真阳水约一尺二寸左右。以阴覆真阳者，吐气数足后，以洗尽晒干的，用雄黄、樟脑之气熏透四十九日之女婴胞衣覆盖于瓷器口上，不可透气透光。到阳光照于此而行功时，再揭开，行满三百六再又盖紧。行功完毕出屋，不可使屋中有污秽之物，屋中四角常焚异香。行功之先，要沐浴。

以上原文为《文始丹法晋升篇》，谢怀宇 谢怀召 著 此文从网络上转载时题目略加改动，便于读者认识领悟。

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