口诀·斩龙
阳欲化阴出玉沟,火轮忙驾莫停留。
巽风吹上红元府,斩断赤经永不流。
阳欲化阴,是信至犹未经行之时,急忙鼓动巽风驾起火轮,从丹田运上红元府以斩之。
《太阴炼形法》曰:初下手时,闭目存神,大休息一场,使心静息调,而后凝神入气穴。将两手交叉捧乳,轻轻柔摩三百六十遍。将气自下丹田,微微吸起二十四口。仍用手捧乳,返照调息,久久自然真息往来,一开一合,养成鄞鄂。神气充足,真阳自旺,其经水自绝,乳缩如男子,是谓斩赤龙。
如此久久行持后,不必捧乳吸气,只凝神于气穴,回光返照,是为玄牝之门也。真息悠悠,虚极静笃,阳气熏蒸,河车逆转。万朵紫云朝玉宇,千条百脉种泥丸。斩赤龙之功,有如此效验,故女子修炼,以斩赤龙为要也。
口诀·形隐
杀人无过此妖精,七七数周命遂倾。
炼到太阴形隐后,安排紫府庆长生。
许祖云:「男子修成不漏精,女子修成不漏经。」盖女子之经,为生人之始信,返经成气,则乳缩如男子,而经自不漏。若男子,则炼精化气,阴根缩如童子,而精自不漏。不漏而后命可延。若不斩此妖精,到七七四十九岁,血枯经尽,无生机矣。生机绝则命倾。
《上药灵镜三命篇》曰:「女子以血为肾,乃空窍焉。过四十九岁,腰干血涸,无生机矣。养而久之,又生血元似处子焉。此又无中生有之妙也,见而有之,一斩即化,而命生矣。」
如何养之使复生血元?亦不过收心养性,养气凝神而已。不二元君曰:「本是无为始,何期落后天,一声才退场门,三寸已司权,况披尘劳扰,那堪疾病缠,子肥能益母,休道不回旋。」别有补功,未敢轻泄,即孙不二所谓「缚虎归真穴,牵龙斩益丹」之谓也。女子修到经不漏,其后性命功夫与男子之功大同小异。患无人以诀破其奥妙耳。
口诀·求丹
炼形化气筑基功,上品天仙事不同。
若问金丹端的处,日来映月照鸿。
日来映月方能发光,万古能明此理,丹道不远。
口诀·炼己
生龙活虎战莲房,最怕心猿意马狂。
炼己不到纯熟候,安能过海把帆扬。
吕祖《步蟾宫词》曰:「炼庚甲要生龙虎」须知龙虎不是身外之物,方是生的行道时,驱活虎以就生龙,最怕心猿发狂,意马扬威,不知训伏,安能过得海去,取得经回,故必炼己纯熟,使神全气盛,七情不动,五贼不乱,六根大定,色相两忘,乃可入莲房以求丹。
《天仙正理》曰:「炼己者,所谓苦行其当行之事,曰炼。熟行其当行之事,曰炼。禁绝其不当为之事,曰炼。精进励志而求必成,曰炼。割绝贪爱而不留余爱,曰炼。禁止旧习而全不染,曰炼。己者,即我静中之真性,动中之真意,为元神之别名也。」
古云:「未炼还丹先炼性,未修大药且修心」炼己之道也。
口诀·顺逆
顺则生人逆则仙,坤干为泰是真诠。
临炉莫讶丹难结,倒挽羊车自见天。
不二元君曰:「着眼后,留心顺逆途。」《无根树》曰:「顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。」故泰之卦象坤居上,而干居下,乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车,则群阴阻塞,安能去浊阴以见天心。故修仙不问男合女,只要于中知顺逆耳。
口诀·丹生
恍惚渺冥情似痴,融和正是药生时。
丹田有信机缘至,速整火功采玉芝。
此丹禀于父母,藏于气穴。年少壮时,却有向外拱关变化之机,取此变化之机,逆入黄中,故谓之丹。
但丹生之时,有像可睹。《道德经》曰:「恍恍惚惚,其中有物,渺渺冥冥,其中有精。」泥丸曰:「精神冥合气归时,骨肉融合都不知。」尹真人曰:「俄倾生毫窍,肢体如绵,心觉恍惚,丹生景象也。」
且有信可闻。邵子曰:「忽然夜半一声雷,千门万户次第开。」混然子曰:「时至气化,机动籁鸣,信至时也。」信至之时,即活子时也。一闻此信,即准备火功,莫差时刻,若当面错过,安能采玉芝于片饷。
口诀·采药
猛睹先天一粒丹,其光灼灼似金丸。
巽风不把龠鼓,纵欲过关却也难。
金丹一粒,圆陀陀,光灼灼,明亮似金丸。若不吹巽风,鼓龠,安能过尾闾,上夹脊双关、泥丸,以入丹田乎。
《入药镜》曰:「起巽风,运坤火。」肖紫虚曰:「乾坤龠鼓有数。」夫巽风,喻呼吸之气也。龠者,消息也。有呼吸之气,方能鼓动以消息,使药升降往还,以成一周天。柳华阳曰:金丹之道,从阳生时,凝神入气穴,鼓起龠之巽风,息息向炉中吹嘘,犹铁匠手中抽动一般。风生则火焰,火焰则精化。精化气生,采此生气,升降往还,谓之周天也。
口诀·升元
日出扶桑大海东,火轮飞渡莫松功。
鹿车搬上昆仑顶,木汞自归神室中。
扶桑红日,自西而东。正药如红日灿灿,自东而来西方。斯时也,忙驾火轮,飞渡洪涛大海,由尾闾上夹脊双关。
纯阳曰:子后午前定息坐,夹脊双关昆仑过。又曰:凭君子后午前看,一脉天津在脊端。肖紫虚曰:几回笑指昆山路,夹脊分明有路通。但逆行道左,非鹿车不能推挽。鹿车,真意也,有这点真意,方能踰越险阻,过得双关,上得昆仑,下得鹊桥,使活汞入于金鼎神室,而永为身宝。
口诀·合丹
艮男初归混沌窝,夫妻从此结丝罗。
六门紧闭勤添火,帐里春光要太和。
艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝,祖气穴也。艮男之药,自东北而入祖气穴,与真铅配合,犹夫妇结丝罗一般。然初归时,不相凝结,须紧闭六门,调息绵绵,神火熏蒸,使合为一。但合丹之火,须文火温温,非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽,方能着手成春。
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