第十讲
练任何功法都必须掌握时间，不同的时间练习会产生不同的效果。一天中子、午、卯、酉时练习最好，所以必须提醒大家注意：古人讲子时（夜11-1点）也就是0点练功最好，因为此时阴阳交接，从前古人为了成就一番功夫都是采用此时练习。固此时是最佳练功时间，安静无杂念平心静气最能收到一定的好效果。午时（中午11点至下午1点），卯时（早晨5-7点）早晨醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按调息方法深呼吸几次即可慢慢启动胎息。也可以洗脸刷牙后再练习效果也特别好。酉时（下午5-7点）如果饭早应在饭后一小时，饭迟可在饭前练习。这几个时辰练习最好，而且与我们生活不冲突，最好把握。练功前必须排大小便。胎息启动后一般25-45分钟，30分钟为宜。从上到下身体各部位一次大概10分钟左右，如此反复即可结束。然后做收功准备。练胎息并不是太难，因人而异一般十天半个月，快的一周或三天即可练成，赵先生本人是一次启动成功。
宋代张君芳练胎息说：“凡欲胎息，先须于静室中，勿令人入正身端坐。”《诸真圣胎神用诀》一书说李真人练胎息：“胎息真气也，入一静室，焚香面壁，东南结坐，心无挂念，意无所思，澄神空息，自然通畅。”又说：“胎息者，世人不知，诸贤从证果者不得此法口诀，不得下手，不得亲传把手教者，尚做不过一等愚人。欲练胎息先须调气定息，乃可应也，若不如是，则空过时光明。不因师指，此事难成矣。”
古代人练胎息要求很严，可今日社会生活节奏都特别快，特别是一些急性子人那有那番功夫。以上章节谈到练胎息可以不拘时间，坐、卧、站均可，有空闲时间就可练上几分钟，十几分钟也未尝不可。其目的能达气灌经络，气血畅通，肢体得到锻炼，都能达到效果。所以要因人而行事，望各位修练学友好自为之。
第十一讲
进入胎息，你就和常人不一样，你本身就分为两个返归先天层次，一是返回父母的先天，指人身体的返老不童，“复归婴儿，如婴儿之未孩。”这是返归复命阶段。二是返本归根，达到复归于无极，与道相合，天人合一食田存子守雌的阶段。这是人与道的形而上境界的合一。
第一阶段里，人体内的一元开始，自我阴阳运动，恰如人体内建造了一座永久、无限的元气加工厂。元气不断地被创造出来。先是顺着身体生成的时序充满全身、充满人体内脏器官，肢体躯体。当奇经八脉也充满之后以任督为主的航道会开通，任督通了周天也随之而通。（这一段话请各位多读几遍加以分析理解）。
以上气机导致生理的变化作用，一是导致人体回归到有序化排列，元气行走的路线和胚胎生长的时序相同，这就是把人体在后天生活中因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，回复到最自然的秩序。二是元气量的增加。量的增加补充身心已有的损耗把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。这就是清“三尸九虫”的过程。元气产生使人体组织，细胞的分裂复制永远处于旺盛状态，所以能够从根本上延长人的寿命（这一段理论讲述了胎息的根本作用再次请大家多读几遍）。
胎息的返归复命阶段，是返老还童的过程，疾病的消除，体魄的强健，体力的恢复，青春能力的增加特别是表现在生殖功能勃发有力，强劲旺盛。生殖系统的衰退是人体意志的象征，性功能是人体青春的代表，这些生理机能旺盛，是返老还童的结果。这些现象后就出现了一个真正返老还童的生理标准，那就是----马阴藏旬的出现。
第十二讲
十月怀胎，一朝分娩，男婴出生时，睾丸潜于体内，当脐带被剪断，他便进入了后天的生命过程，就成了后天的“我”。先天的元气循环路线则化为潜在的不动状态。随着婴儿第一声哭啼，睾丸下达到外阴。妇产科医生都知道如果婴儿生下不会哭就要拍打他的臂部，促使其哭啼，否则，婴儿就会夭折。如有个别男婴哭声不强推动力就弱，腹腔内的睾丸则可能只下一个。
胎息启动后人体在胎息状态下，当人体完全进入了先天之气的循环过程，这时，男性的睾丸随着元气向背椎“督脉”运行，睾丸就会被这种力量向后拉回到体内象婴儿产生前一样。这种现象被称为“马阴藏象”。
人体在胎息状态下生命力必然旺盛起来，这时男性生殖器就会无欲自刚就是胎息状态下生理健康的表现。
人体在胎息的状态下，如果出现此现象就说明元气运行已经恢复达到了一定的力度。生理状态也复归到未生的先天状态。这完全是好事，不必有什么顾虑。
睾丸内收，性腺与造精系统不生化精液，而化生一缕青烟一般的元气，向上升腾直贯大脑，这是把外在的能量转化成生命力，这才是真正的“还精补脑。”还精补脑是人体的烘炉鼎器，当人体不行“胎息”时睾丸则会自动下达又生阴精。
女性进入胎息后，当达到一定程度，就会出现停经现象，这不是疾病，而是人体内元气回归先天状态所引起的身体生理活动，“退藏于蛰”的蛰伏现象。这时她就如复归童女，颜如桃花，貌如处女，身轻骨柔。一般在停经3个月后经事就会重来。
更年期妇女，因为元气衰弱，无力推动卵巢功能运动，致使各种内分泌退化。但是进入“胎息”后元气滋生，本动有源，于是卵巢又有运动力量经事就会重来。
上述这些人体进入“胎息”之后的生理现象，均属“马阴藏象”。马阴藏象的出现是身体返回如先天婴儿之未出的生理标准。
人体进入胎息后精力充沛，个人能力增强，步行轻健，动作不疲，四肢健康，颜如桃花。胎息者，国富民安，心王自在，乃神和畅，少疾病也，少烦恼也，耳聪目明也。常行此法，天护佑，神加持，凡人敬爱，而自然得寿。一身无疾病。胎息之妙，切在体合自然，而脉畅关节通，至微至妙，实为简单，将来学人，保而惜珍，若要长生不死，先须练心，练胎息自成延年久而不死矣！所以凡练胎息者，应顺应四时，内饮暗合，以养神情，切勿放纵。
第十三讲
通灵仙人所传天下第一丹法“易明丹功”至今在世流传，通灵仙人是位隐世的得道高人，从20岁上遇虚灵上人传授道家丹法，苦修40年，不少地方盛传他能呼风唤雨，谈笑祛病，料事如神。
由王一丁先生所著《河图洛书按摩绝技》一书介绍说：“易明丹功”是一项静功，一、亥时尾子时初，坐或卧做深长呼吸，呼吸姿式不拘，但以舒适自然，轻松愉快为度，呼吸时要微闭双眼心静神凝，耳不旁听，意想宇宙精气从全身毛孔进入丹田，呼气时送到体外很远很远，吸气从八方入体内进入丹田，神识内守，鼻息绵绵若存，用之不勤，气满乾坤，一百次呼吸，渐渐进入微眠态，真意就产生了，长期修练，百日泥丸充实，返老还童。
性感强的时候静坐，双眼微闭，放松仰头开上关，意想督脉缩短，缩到无脉的程度，将玉枕与尾闾合为一处真精提入泥丸这叫肘后飞金晶，至简至易，再恢复正常，永远坚持下去，可以延寿，这也是提肾水降心火的方法，古人讲水火既济从不说明水火既济的具体做法，就是这个法，子时一来，将头慢慢一仰，再慢慢一低，使精还脑，这又叫“还精补脑”，这是高级营养。以上这段话就是“易明丹功”的静功法。
《胎息法》胎息启动后即可气灌督脉，头部会自动一仰一低的多次出现。这是先天自然“提精还脑”动作，比“易明丹功”之法还精妙百倍。久练胎息法可返老还童延年益寿。
第十四讲
这里所说的“百病”，不能单纯理解为一百种疾病，更不能理解为人类所有疾病，而是指人体多种疾病。
健康是人们共同的心愿，每一个人都希望永远不生疾病。不过由于种种原因，人们有时又难免发生一点这样那样的病疾。因此怎样正确对待疾患，也是人们普遍面临的问题。
胎息秘法是中国一绝的养生学，几乎全部内容都讲未病先防问题。但是如果已经生了病，又当如何呢？中国古代的养生学家们给我们提供了许多重要思想和方法。这些思想和方法对于防止疾病的扩展，避免治疗失误，尽早战胜病魔恢复健康都是非常锐利的武器。一套胎息养生法，它可未病先预防也可有病治病，不药疗法。它能改善一切所有慢性病的康复。包括：全身关节痛、冬天手脚冰冷、头晕、头痛、失眠、健忘、身体虚弱、心情冷汗、忧虑、恐惧、肥胖、血压升高或太低、糖尿病、尿毒、脾病、肾病、气喘、心肌梗塞、恶梦、反应迟钝、老人脑力退化、女人痛经、神经衰弱、脾气暴燥、皮肤病、近视、远视、老花眼、青光眼、白内障、散光、目视不清、眼痛、干眼症、耳鸣、口臭、口干、口苦、梦遗、滑精、阳痿、早泄、肿瘤、癌症等，经常练习都可以得到恢复和改善，可以用一句话概括----能预防和治疗百病。气通则血通，气血畅通可百病皆除，但仍需在此特别强调练胎息法必须配合科学膳食，加强适当营养，有些急性病或慢性病还要结合医疗手段，达到早日恢复健康。
第十五讲
经过人类千万年筛选而留传至今的五谷六畜，百果千蔬，乃至水陆珍奇，不仅滋味美好，营养丰富，能够满足机体生长发育的需要，而且各具有一定药物性能，能够培补阴阳气血之虚，达到强身祛病的目的。
中国食疗，是对人类极有价值，极其珍贵的一份财富，我们相信越来越多的疾病通过修炼胎息秘法和食疗都将在悠悠的佳肴美食之间悄悄自消。
有关药补，很多中药能滋益气血，调理阴阳，改善脏腑功能，特别是培先天之本----肾和后天之本脾胃，扶正驱邪，防止疾病对人体的侵害，练胎息秘法和吃一些中药具有提高人体免疫功能调整内分泌代谢增强细胞活力的作用。因此正确服用一些补药延缓衰老是不可怀疑的。
生命之初，精子与卵子相拥合，组成合子，形成胚胎。生命进入生长期，需要各种营养物质满足胚胎生长需求，像建筑一座大厦，需要钢筋、水泥、沙石等，那时的母体就成了供应商，来供应胚胎生长营养原料，产生了妊娠反应。
胎息状态与此种状况有相同之处，进入胎息后元气的产生在体内顺着胚胎生长路线供应，输送元气，加强组织器官的功能，原有破坏不全、机能低下的缺损，需要进入大量的修复还原补充。此时，人体营养需要就开始加强，表现有食欲，胃纳的功能明显加强，这种状态持续到人体内组织器官复还到最佳的健康程度时，食欲和纳量才能逐渐平衡至正常。这就是初练胎息后，食量增加，胃口好的表现。
饮食的特点：有选择性偏食、挑食表现，有时喜辣、有时喜甜、有时喜凉、有时喜咸、有时喜酸，各人情况不同，并且对某一种食物偏爱的时间长短不一。这一切都源于自身缺损的补充。故尔，像妊娠反应的妇女，偏食挑食是人体自然需求。
人体修复还包括多余的体内堆积物的排除，体内有堆积的富余物质，就自然不想去摄纳，从体内直接转化为自我调节的供应。在人体内部，疾病病理性产物和体内的隐患，都是体内多余的堆积，是需要排除部份。这时，体内生理活动的补充都不足，又进行着多余的堆积物的排除，即正邪斗争。所以能量的摄取应包括药物部份，借以排除杂物，包括手术（如肿瘤等等）。
胎息中，元气的创生是一个量变过程，积元气由少至多正气由弱到强。顺着这种滋生进度，从摄取能量和药物方面，应有适当的配合，加强排除能力。营业的摄取，药物和医疗手段采用，都建立在元气创生的基础上。重病症要有医疗介入，元气的创生可以支持医疗的成功，病愈后继续沿着返归路线进行。根据年龄，体质不同，分为呼吸系统、消化系统、循环系统、泌尿系统、内分泌系统、代谢系统、运动系统、神经系统等，配有系列药物，基本上是中药，也可以是中西结合。
重大病症者进行胎息，要与医疗相配合，对于身体病情，要依据具体情况与不同表现，分清轻重缓急，适当地进行。
内分泌系统病患，胎息与中药配合，免疫系统疾患胎息与食疗同行。呼吸系统病患，胎息与药物相同，循环系统病患，胎息与安神法并用。神经系统疾患，胎息与安神法配合。老年机能低下，胎息与食疗配合。
总而言之，进入胎息，在元气滋生，生命能量加强，病灶消除的转化过程中，另有药物营养的配合、支持正气的提高、称之为扶正祛邪，或者村本同理，或者去邪为主达到扶正。使人体尽可能达到阴阳平衡稳步过渡至胎息的正常状态。
练胎息秘法养生必须懂得如下之理：夜饱损一日之寿，夜醉损一月之寿，久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久行伤筋、大乐伤阳、大怒伤肝、过悲伤肺、多恐伤肾、善惊伤胆、多食伤胃、躬思伤脾、醉饱入房伤精、热气伤骨、冷气伤肺、食勿大言。春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿、冬伤于寒、说梦者凶、夜寝语言大伤元气。诸伤圣人皆戒之。养生则要做到：发宜多梳、面宜多擦、目宜常运、耳宜常弹、舌宜常抵腭、齿宜数叩、津宜数咽、背宜常暖、胸宜常摩、腹宜常擦、关节宜常摇、足心宜常擦。
国家心血管研究小组组长洪昭光教授说的四句话：“合理膳食、加强运动、戒烟少洒、心态平衡”和洪教授开的“八珍汤”八味药供你服用，保证你能健康而长寿。八味药是：
第一味药：慈爱心一片；世界充满爱心。
第二味药：好肚肠二寸；善良、助人。
第三味药：正气三分；人都要有正气。
第四味药：宽容四钱；宽容比正气要多。因为人都非圣贤多有不足。
第五味药：孝顺。
第六味药：老实适量；人也不能太老实，量要掌握。
第七味药：奉献不拘；奉献越多越好。
第八味药：回报不求。
仅这八味药放在“宽心锅”里炒，文火慢炒不焦不燥，就是慢慢经常思考；还放在“公平钵”里研，精磨细研，越细越好，三思为末，淡泊为引，做事要三思而行；还要宁静，梧桐子大小，和气汤送下，清风明目，早晚分服，可净化心灵，提升人格，物我两忘，荣辱不惊。“养心八珍汤”有六大功效：第一诚实做人；第二认真做事；第三奉献社会；第四享受生活；第五延年益寿；第六消灾去祸。可以用一句话概括：一个中心，二个基本点，三大作用，八项注意。一个中心是以健康为中心，因为健康失去了，那你什么也没有了。两个基本点：第一叫糊涂一点，第一叫潇洒一点。所以说糊涂一点潇洒一点，度量大一些，风格高一点，站得高望得远一些。三大作用：助人为乐、知足常乐、自得其乐。八项注意：就是四大基础，四句话四个最好，最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行。另外再加练《胎息秘法》这些基本上不要花钱，人人都能活七十、八十、九十、百岁不是梦。再送四句话：“天天微笑容颜俏，七八分饱人不老，气力只学胎息法，淡泊宁静比药好。”只要我们按照这样去生活，所有病都很少发生。我们都能健康一百二十岁，健康享受每一天。
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