十九、先天与后天真旨

真正金丹乃是一得永得，一时辰内管丹成，真正先天真种只是一个，无有多少之分，一有则全都有了，所以是一得永得，就比如人道生人，只要有一个受精卵种子就能发育成人，绝不要二个三个……。而后天则必要积累，有多少之分，丹书所谓：“积精累气”也。现今的学道之人，皆不明白以上之理，有说“日日”采先天真阳者，有说“时时”得真阳入身内者，说得玄之有玄，妙之又妙，但是看其实际功效，却是炼了个十几数十年，还是免不了生老病死，与古仙师所讲完全不合，殊不知，此都是后天，并非先天真种，先天之得，只在顷刻之间，《心印经》说：“存无守有，顷刻而成”也，然得后绝不可再用，《悟真篇》所谓：“用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐”也。

但是，无后天的积精累气之功，则无以得此先天大药，正所谓：“积精累气以成真”，所以若没有前面“日新月异”的积精累气之功，则何来后面的“以成真”！成真以后，生出新的后天变化，又要用此后天变化来“积精累气”，以养育此“真”，即丹道所谓抽添者也，等到变化数全，则可进窥更高层次的先天真种，直至三铅尽得而后已，到此才是全真纯真！所以三丰祖师有言：“先天不得后天，无以招摄；后天不得先天，无以变化”也。

二十一、天地人真象

关于天地人，及自然之天也是否有灵性、有意志等，闵一得真人在《古书隐楼藏书》中论述得最为透彻，读者不妨去细细参研，必有所得！

我道家的天，乃即太极之义，卦象为乾，并不是一种虚无空灵的精神世界，乃心、物一元之世界。以先天而论，天是“至实”之物，地则是“至虚”之物，而天即地，地即天，仙人们所在的世界，即是此先天纯阳世界，此一世界极难完全用语言描述，勉强说来，乃是一个自造自化，心、物能循环互化的世界，不是精神主宰亦不是物质主宰的世界，所谓非有非无，亦有亦无，非物非心，亦物亦心。精神对此世界说来，是为虚妄；物质对于此世界说来，是为幻影，此世界乃本源世界也。所以不能称之为精神世界。关于此先天纯阳世界的详细的原理论述，请参拙著《宇宙、时空之真实揭示（五）》一文。

以后天而论，天则实中破而为虚，外实内虚，其卦属离，虚为不可见之精神活性，实则为可见之物象；地则虚中破而为实，外虚内实，虚为有形之空间，实则无形之物元，其卦属坎。所以若没有“有形之空间”作为背景及提供场地，则“可见之物象”不能存在，二者相合为可见可算之现世间；若没有不可见之“精神活性”，则“无形之物元”将不存在。此无形之物元，近似于现代科学称之的真空零点能；此不可见之精神活性，类似于现代科学称之为混沌中的物质自组织性及基本粒子的自选择性。其中，精神活性与无形之物元创生出了现世界的“时间”，不妨称此二者的结合体为最小时间之极限单元；而可见之物象与有形之空间二者构成了现世界的所有“空间”。而人得天地之全性全数，人即一天地，所以落于人身，精神活性叫做人心叫做心灵，有形之空间叫做形体叫做人形，无形之物元叫做祖炁叫做元阳，可见之物象叫做血肉叫做细胞。

二十二、丹道效验真旨
丹道效验的获得必须是身心两方面的，而首重生理之改变。比如筑基一步，筑基完成时，有几个方面的效验：一，白发返黑，脸无皱纹，老牙全部换为新牙。二，生殖器应恢复到儿童时期的状态，色百而无黑毛，收放有如乌龟之头，又如小孩鼻涕。三，觉力大无穷，稍加训练，能力举数千斤至万斤。四，寒暑不侵，应再不会得风寒感冒之类的病症。五、阳关紧锁，一般不会再泄有形之精。六，智慧大开，记忆力大增，过目不忘。七、一餐吃平常建康人的十倍食量亦不觉饱胀，十数日不食也不觉饿。
    又如结丹后的玄关常开，何谓玄关常开，有何真实效验？古仙师之《清静经》有云：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；惟见于空”也，最后“观空亦空，空无所空”，此皆是真实效验，非义理上事也！！玄关常开者，先黑夜看东西完全同白天一样，此内观其心而心无其心，心性大明之真实效验也；进而稍一凝神，则能隔墙隔山隔着种种障碍物而能看见山墙及物体后面的东西，用眼凝观自身，则觉自身肉体空无，类似现今所谓的核磁共振之透视物体者，此“外观其形而形无其形”之效验也。进而凝神观天地万物，在一定范围内，不管远近，无有形物能直线阻挡你的眼光透入，此“远观其物而物无其物”之效验也，进而觉天地万物有如梦幻泡影，一片空无，所谓“惟见于空”也，进而凝神观之，则内外远近皆处在一片无量光明之中，而无内无外，无远无近，无上下四方，惟是一体神光，此所谓“观空亦空，空无所空”也。此是真正的玄关大开层次，凡属玄关真开者，必有上等等的真实效验，至于其它的效验，如看书一目千行，有如照相机拍照，且过目不忘，目视十数里，有如近在眼前一尺，听闻十数里外的细小声音，稍一凝神，如在耳边语，等等不一而足。到此地步方能识别仙人也。否则，俗眼凡胎，怎能认识真正的仙人。
    现今学道学佛之人，动不动就说万物空虚，世事虚妄，动不动就说自己之神已上天宫，或阳神出游，或修炼之时，神已进入某种玄妙境界，然观其真实效验，与以上古仙师所言无一相合，察其身体，还是免不了生老病死苦，大多数之人的身体状况比普通人还不如，此等之人何曾真正见到仙圣所言之“空虚”、“天宫”，实皆是被幻境所摄而不自知，还洋洋自得，以为道在是矣，不知入魔入邪已深也。医书有云，或见五色，或见异境，或闻异声等等，皆是有病，丹书所谓：“见之可用，用之不可见”也，此等等之病，皆是身内五行运化不正常的表现，须急寻明医治之，否则，时日一久，不可治矣！！古仙师有言，炼己功成，玄关常开，神剑成形，精津血液，一点化为琼膏，唾涕汗泪，半滴不生诸窍。血液变白脂髓，真汞骨气俱是金精，肌肤皆成玉质。此皆真实效验，非譬喻与义理之文，炼己成后，方敢还丹，还丹成后，方有阳神可出，动不动就说自己出阳神者，不是无知幼稚，就是自欺欺人。
    将活汞炼成一块干水银，又名阴砂，活汞者，即到处流泻之液体也，在人身，即是汗泪尿唾水等液体状物，到炼己功成时，人身再不会有此等等液水向体外排泄，无液故称干水银也。有人问，这完全违反现代生理科学，怎么可能？怎么不可能，修到此等境地，完全可以通过“气化”或类似“电磁场”化的方式与外界进行物质与能量的交换，并不要通过有形的液体物质来进行新陈代谢，就比如天地间的各种植物就是通过吸收有气无质的阳光来生长发育。以上所言效验来不得半点虚假。
    丹道不同于艺术，不可随意发挥，因人人身体结构一样，就比如一个正常人饿了，只要吃饱食物，就不饿了，此饿与不饿之效验，人人都是一样，又比如一个正常人受脊柱内的中枢神经支配而能动能走，若此个中枢神经受到损伤，则人就不能动不能走，此动与不动的效验，不管是黄色人种，还是白色人种，不管学道之人，还是学佛之人，人人都是一样的。丹道的效验之理亦与此完全相同。

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