十二、 丹道层次及递升真旨

从我上论可知，专修自身阴阳，而不接以同类阴阳或虚空阴阳，则不能怀胎成道，则无所谓专修自身阴阳的清净丹法。专修同类阴阳而不以自身阴阳立基，再接以虚空阴阳，则不能还丹成道，则无所谓彼家丹法与龙虎丹法。专修虚空阴阳而不以自身阴阳或同类阴阳立基，则是空中楼阁，必落入寂灭顽枯的外道中，更不可能还丹成道，则无所谓虚无丹法。

又，古仙所言之彼家，乃是指龙虎，因彼乃坎卦，坎卦则又是乾坤二者生出，说坎卦，则乾坤二卦已具在言下，不说而说也。

关于丹道的采药与炼丹的方法，只能分为两种，即小还和大还各有的采药方法，据我所闻，现今世人称之的二家法不能称之为丹法，是没有丹药可采的，关于此，请参阅《南宗同类阴阳丹法正邪辩》一文（今年“武当”第七期及“漏尽阁”网站有此文），里面说得最清楚。至于清净丹法，除上德童体以外，修炼之时，更是没有先天丹药可采，没有丹药可采，则何来采法哉！虚无丹法者，世人应是受《古书隐楼藏书》影响而提出此说，殊不知闵一得所言之法，破体者先要自身内作起，身内功夫作足后，再开启玄窍，先与同类阴阳接通，后方能真正利用虚空阴阳，此请见于《阴符玄解正义》及《还源篇阐微》《修真辩难参证》，至于采药方法，也与三家法大同小异，亦是以“应星应潮”为准，闵一得真人所谓“合星、潮”者。真正的虚空阴阳之利用，是在十月温养与三年哺乳期间，闵一得真人所谓：“得自虚空真阴真阳之元作圣胎，谓之神仙”，乃属脱胎神化的复性之功。

十三、 二家三家真义

至于在江湖术士之间秘传的“清净头、彼家尾”的二家法，此法我深知其中秘义，专以技术的角度说来，此法对延年驻颜确有神效，比那些修炼个十数年对身心亦毫无实际功效的所谓清修丹法实是高明百倍，但是话又说回来，此法虽有神效，乃是专对养生而言，并不能得药、还丹，更不能还丹入圣，根本不是丹法，乃是彭祖一脉所传下来的东西，若硬要说其是金丹，实是对先天大道的侮辱！以丹道而言，应用得最好，此彼家法充其量只能补满阴精，故近代真知者，陈撄宁先生说其只能应用于炼精化气的初阶，此实乃是有实际经验的千真万真之言！！古仙所谓“浇灌十月休离鼎”，乃是指三家龙虎大道，绝非上面之二家法！！在《海山奇遇》中就载有一行此二家法的娄姓者，年岁有九十七，但看面貌只有三十左右，并可以经日不食，后吕祖警示之并传以口诀，但娄姓者未能醒悟，最后终口吐白膏而死!在近现代，以我之耳闻目见，亦有多人行此法而获奇效者，但皆不得善终。下面我将对此法进行详细分析！

若以自身条件而论，有两类修法，一为性功炼己不纯而直接用二家的修法，一为性功精纯、胎息初成后用二家的修法。前一种，得到真传而又应用得法，则能养生延年，但始终离不开女鼎，有如吸毒而易上瘾，一旦较长时间离开用鼎一法，即生反效果，曾闻一人，未用鼎以前，全身浮肿，满脸皱纹，垂垂老也，后用一鼎，不过几天，则精神面貌大变，浮肿全消，面色红润，但后来又无鼎可用，则渐渐恢复到以前的老态，此法有损阴德，学道者切不可仿效！！后一种，因性功精纯，胎息初成，应用此法一次，即可补足阴精，返老还童，由于修者的性功精纯，气功已达通灵之境，故不会上瘾，但用鼎一次后，绝不能再用！否则必前功尽弃，坠入情海，至于后面的得药还丹等法，必用绝无沾染的三家龙虎大道方可成就，此二家法只能用在筑基阶段，虽然修炼所需的外界条件比龙虎筑基法容易得多，但是，非炼性精纯者，则不能应用此法完成真正的筑基，闵一得真人所谓：“色身不化、身外无身者，万无御女得益”，其法关键在“神交”、“以磁吸铁，隔碍潜通”，但几人能修到性功纯粹、神气通灵的境地？然则此法比龙虎筑基法更难矣！还有一点，此两种法，若要得益，最低要求必先完成开关展窍的功夫后，才能够用鼎。况丹有三铅九阳，道有三候三关，法用九琴九剑，此完满阴精，连第一铅都尚未得，还属炼精化气之初阶，怎能冠之以“彼家尾”哉？

须知初步的筑基乃是完满阴精，为得第一铅之药作准备，炼己为得第二铅作准备，脱胎哺乳及积累功行为得第三铅作准备，所谓：“内丹成，外丹就”，以“得性”为内丹成，此得性者，乃复天人一体之元性，正第三铅之三阳圆满的时候也，闵一得真人称之为复性，得性之时，亦是龙子脱胎神化之时，此时阳神现形，身外有身。而禅宗明心见性还属小还丹成功时的心性证量，是远远不能与此相比的，此“性”为天人一体之元性，此性一得，身体初化纯阳，玉骨金筋，所以有称此元性叫金丹者，即有这个意思。关于这些方面的详细揭示，请参看闵一得真人所著之《还源篇阐微》。

十四、丹法进升真旨

闵一得之法，并不是专从虚空阴阳下手，亦必先做足身内功夫，方能真正利用虚空阴阳，若是真破元亏的人，还必要先接通同类阴阳以补足人元后，方能与虚空接通。但是，闵真所传，不管是修炼身内阴阳，还是后来的感通同类阴阳与虚空阴阳，从始至终皆是一法，不过是随着层次的递进而其法亦深广精微起来，其法至简至易，诀在混照混化混忘而已，此闵真所传文始太上心宗之的旨！其中奥旨，只怕当今无有半个知得也！王重阳所传一脉，亦是清净修炼与龙虎结合一派，与闵法大同小异！

至于世人言闵氏之法乃是“玄关窍开、元神呈现后在虚空中把握阴阳，见性而后了命”，此种讲法是不太妥当的，严格的说来，明心见性之时，元神并不能真正呈现，要到金液还丹以后，方能修成元神，此时又名复性。

丹法层次，先是修成一个正念真意，再将此真意化成谷神，次又成阳神，次又成元神，最后与道合真。关于此之次序，闵一得真人所著《还源篇阐微》说得最是明白，其中有言：“夫所谓丹者，丹字正与身字相似，只要将身字修削三笔，使其上不飞、下不漏、中不二，腔里只藏一点“ 、”，即丹字也。此“ 、”即吾之正令，存于心而未发，谓之正念，及发，其心之音将以为言，而后谓之意也。诚其意者，即实此一点于未发之先，而藏之于密也。发为正令、为正念、为真意，皆用之端也。其未发则性也，即神是也。神无方体、无限量，是以成谷神、成阳神、成元神，皆本此一点丹心之充实发为光辉，大而化之而已。人更可恍然于丹之为道矣”。

所以玄关窍开，有三种，一为元神成就，一为阳神成就，一为谷神成就，到阳神成就，其命已了，并不要再去了什么命，至于元神成就，则更是超出虚空阴阳之外，上面所讲，不是元神呈现，乃是谷神呈现，谷神现则相当于禅宗的明心见性，正如《皇极阖闢证道仙经》中言：“修真炼至明心见性，归真已得其半”，功修至此，方能将性立命，而采先天真药也。所谓“谷神、阳神、元神”实际上只是一神，正如闵真所言“皆本此一点丹心之充实发为光辉，大而化之而已”！

真正的金丹大道并无派别之分，其层次递进完全就如我上所讲，则采药与炼丹时的法子都是一样的，其他方面亦是大同小异。且真正的金液还丹之道，必是龙虎并用，只是在用法之难易、远近的程度上不同而已，否则，就不是金丹，此则又另当别论也。而不得金丹，则绝不能成道，吕祖说：“仙佛同源，皆以得丹为证”，张紫阳真人也说：“成道者皆因炼金丹而得” ，此都是成道铁律。

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