以下原文从网络上转载文章，如若修炼，慎之，若自己无基础领悟透彻，必有明师指点，方可修炼。

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佛土之宫，神洲之宇。

七宝罗全以供养，五气交济而氤氲。

一穴含光，分垂自见万象；

三田独贯，兼管常握元纲。

内藏生克，克处自是逢生；

外多合离，离时依然求合。

秋冬堪符奥妙，春夏亦法权宜。

截长补短，求合天地之中；

去杂归纯，直调阴阳之理。

既错综而参伍，尤慎守而安居。

号绛宫、名赤县，名号何止一端；

谈认祖、言归宗，言谈非有异致。

为圣为贤由此达，作仙作佛以是机。

不求妙用，垂老亦觉无成；

苟获真机，霎时居然有造。

理本至微，不愤不启；

道非可隐，与知与能。

法有待于推演，修始免乎迷昧。

原夫木德内含，春风常流和煦；

仁道至粹，淑气自降维皇。

本根能固，枝叶自繁。

嘉树得活泽而滋生，芽萌莫遏；

大林赖神刀以剪割，卉毒皆清。

丙丁不发阳光，婀娜之柔条堪济；

戊已偶染阴浊，茂密之美荫可遮。

百炼归元，万魔远害。

太和保合，久久真一自回；

至道精微，时时防维宜密。

至若火中正气，实光照乎大千；

夏令当权，每推原于二七。

蕴之则义方内具，发之则刚烈外流。

顷刻燎原，急法清流善下；

终朝烹鼎，宜择美槚频供。

最喜旭日东升，尤嫌阳乌西坠。

得其节度，依然称物平施；

反厥本来，自觉刚中特立。

法本玄微，须观太阳之迭运；

理苟明达，可入神室而调停。

制心奇功，莫离于此；

安神妙法，已统括之。

气有发亦有收，待秋金之敛肃；

心不违亦不御，合礼制之防闲。

虽云大绳不钥，守仍合乎规中；

纵令古民无知，行且循乎矩内。

拥金城之固，戎马曷来；

履白雪之寒，强兵不用。

得火就范，既可随作方圆；

以水淬锋，自不流于柔钝。

灵明地上，活动俨若泉流；

智能囊中，静深直似渊海。

曲直圆方，原随器物；

东西南朔，莫逆本真。

可止狂暴炎飚，能长发舒嘉植；

勿壅之而横滥，宜导之使顺行。

荡泻无关，真元亦觉难蓄；

激扬不节，本色必至渐亏。

得此真机，骊珠终期在手；

循兹妙诀，兔魄自可入怀。

此理既极详申，欲修自宜细究。

中土含温润之德，大信统化治之宗。

合水火而成能，中孚为质；

并木金以为用，无妄秉灵。

狂澜赖以止蓄，允执厥中；

掣电藉以收藏，为物不贰。

悟此关头，自是圆融境界；

臻斯奥妙，难将底蕴形容。

默而守之，道在是矣！

要之大道不离方寸，致力首辩五行。

顺逆推来，皆成妙谛；

浅深按去，直到真元。

两大玄微从兹着手，万源分派以是为纲。

人无异心，心无异理。

惟愿好修之士，共入至德之门。

斯则神圣所慰怀，亦即天地所默眷也。