女丹诗集后编 黔中积善堂述 皖江陈樱宁校订 清心寡欲第一 男女金丹地不同，阴阳一理实相通， 　　清心寡欲为根本，筑基先要斩赤龙。 男女金丹地不同，男子所观之地，与女子所观之地，初功本不同。阴阳一理实相通，男女都要炼成纯阳，其实一理而已。清心寡欲为根本，筑基先要斩赤龙。赤龙，月信也。炼去炼来月信不潮，两乳自缩如男子缩龟一般，则丹基始成。 　　血变为气第二 生来本静静中求，一味熏蒸补破舟， 　　血变为气潮绝信，先天一复上瀛州。 生来本静静中求，女子生来其性本静，即于静中炼丹，成功较男子更速。一味熏蒸补破舟，血变为气潮绝信，女子多血，用法尽变为气，而月信可绝。先天一复上瀛州。复其初来之性，即可成仙、成道。 培养黄芽第三 　　情窦开时如破瓜，全凭土德长黄芽， 　　朝朝暮暮勤培养，自得长生不老花。 情窦开时如破瓜，天癸水至，如破瓜然。全凭土德长黄芽，芽生土之中，故曰："黄芽。"朝朝暮暮勤培养，自得长生不老花。由黄芽而勤养之，不使戕败，渐渐开花，即能超劫运为长生之本。 观妙香法第四 　　身中有一白鹤观，要学观香妙法炼， 　　一朝功满上瑶池，大众同赴蟠桃宴。 身中有一白鹤观，指乳房也，使红变为白，故以白鹤观比之。要学观香妙法炼，昔观香仙姑在白鹤观中炼法，卒成大道。一朝功满上瑶池，大众同赴蟠桃宴。望人同登彼岸，普渡婆心也。 天尊密意章第五 　　妇女速将尘事淡，救苦天尊心中念， 　　昼夜坐卧伴黄婆，凡胎自脱仙骨换。 妇女速将尘事淡，救苦天尊心中念，常念四字经，即是拴心之法。昼夜坐卧伴黄婆，时守真意，功可速成。凡胎自脱仙骨换。有如此好处，怎不学习？ 生死玄觉第六 　　未死学死终不死，逢生杀生永不生， 　　不死不生真入妙，玄觉一证大功成。 未死学死终不死，人虽未死，犹如死人一般。所以终得不死。逢生杀生永不生，妄心生时，即以慧剑斩之，所以终致不生。不死不生真入妙，玄觉一证大功成。形不死，心不生，可证玄觉妙果。 回光返照第七 　　回光返照两乳间，心神注在金锁前， 　　二日半后黄变白，移鼎换炉炼成仙。 回光返照两乳间，心神注在金锁前，眼观两乳之中，神注两肾之下，自然河车运至中田，以补破体。二日半后黄变白，行经过后，计二日半，血变成黄。斯时净心用功，不久变白而赤脉斩，犹如处子体矣。移鼎换炉炼成仙。赤龙已斩，行法之地不同，得诀炼之可成。 慈悲为本第八 　　慈悲为本性情和，忍辱茹辛耐折磨， 　　人人都有骞林树，长坐骞林登大罗。 慈悲为本性情和，忍辱茹辛乃耐折磨，在家妇女，出家道姑玄流，俱可修炼。总要以慈悲为本。人人都有骞林树，长坐骞林登大罗。能知骞林树在何处，即在骞林树上用功，久之必成天宝矣。 　　按：此诗首二句原本作「慈悲为本心是婆，在家出家养太和。」今改之。 药火两用第九 　　药在火中炼，火在药中现， 　　有火无药煮空铛，有药无火终消散， 　　火药二物能适宜，金丹一结入阆苑。 药在火中炼，药，气也。即是神驭气。火在药中现，神因气而愈灵。有火无药煮空铛，不可弄火！有药无火终消散，不可无火。火药二物能适宜，金丹一结入阆苑。神气相依，焉有不成之理。 太阴炼形第十 　　幽闲贞静养性情，妇道克全德匪轻， 　　乳房血海常留意，将形收敛合太阴。 幽闲贞静养性情，妇道克全德匪轻，上句养性，下句培德，即是内外交修功夫。乳房血海常留意，下手初功，将形收敛合太阴。太阴炼形法，其乳缩如男子。 六字经法第十一 　　最好惟有六字经，从前转后住到心， 　　其中暗寓河车法，不知不觉炼成真。 最好惟有六字经，（即太一救苦天尊，）从前转后住到心，持念之法：脐前念“太”，阳关念“一”，阴肾念“救”，泥丸念“苦”，咽喉念“天”，终将“尊”字住在心里。又可收心，又可平气。其中暗寓河车法，时刻照此法念之，尽将后天阳气车入中田，自能补足先天。不知不觉炼成真。此法简易，妇女可念，男子亦可念。总要行之久远其效愈大。 人人如意第十二 　　怀抱两个如意图，生来即有人人俱， 　　问人果能如意否？果能如意上天都。 怀抱两个如意图，此图所以护心，亦所以通心。生来即有人人俱，不分男女，人人皆有。问人果能如意否？如意中即有真一，果能如意，自有无穷佳境见于胸怀。果能如意上天都。不负如意图之名，自得如意图之实，飞升指日可俟。 动静勿离第十三 　　动静不可离这个，离了这个路便错， 　　坤阴变作乾阳体，顶天立地莫柔懦。 动静不可离这个，离了这个路便错，这个，乃真意也。时时诚意，先天自复。若意念一差，便非正路。坤阴变作乾阳体，女性本阴，变为乾阳，方能成道。顶天立地莫柔懦。阴性多柔，要有顶天立地志向，庶于道有望。 出家修炼第十四 　　一入玄门得自由，尘缘何故挂心头？ 　　瑶池王母规模在，静守灵光万念休。 一入玄门得自由，尘缘何故挂心头？世之出家道姑，已入玄门矣，心犹不忘夫红尘者，何故？瑶池王母规模在，静守灵光万念休。 节妇修炼第十五 　　可怜最是未亡人，矢志冰霜实苦辛， 　　节烈信为仙谪降，急修急炼出风尘。 可怜最是未亡人，凡夫死者，妻称未亡人。矢志冰霜实苦辛，夫死守节，凛如冰霜，不知受了许多辛苦！节烈信为仙谪降，急修急炼出风尘。仙女、元君，尽是坚贞为本。既为节妇，即仙根灵种矣。还在风尘中何益？此言节妇宜急修。 童真修炼章第十六 　　王母台前贵女真，色空空色见分明， 　　浑沦元气无亏损，得法修之顷刻成。 王母台前贵女真，色空空色见分明，大有夙根者，见得色即是空，空即是色，修成女真，故王母特优重之。浑沦元气无亏损，不必补漏，得法修之顷刻成。得了先天之法，一炼即成，言甚易也。此言女童宜即修。 在家修炼章第十七 　　莫谓家事纷难绝，坤维正气修急得， 　　从无入有养神胎，下田不结中田结。 莫谓家事纷难绝，坤维正气修急得，妇女皆有坤维正气，莫因家事纷纭，遂耽误一生也。从无入有养神胎，下田不结中田结。结于下田者是凡胎，结于中田者是神胎。神胎是自己神气所凝，不因外来，故谓之从无入有，此言在家妇女宜急修。 心性根本第十八 　　四大名山众女仙，半推半节半参玄， 　　总依心性为根本，行满功圆便上天。 四大名山众女仙，半推半节半参玄，有以孝成者，有以节成者，有以参玄成者，途虽异而归则同。总依心性为根本，行满功圆便上天。"心性"二字修丹之本，男女都离不得。此首总结女丹经。