人生是个舞台，在这个舞台上，人要扮演各种各样的角色，处理各种各样的关系。不注意修身就处理不好这些关系：要处理自己和自然之间的关系，可以称之为天人关系；要处理自己和他人之间的关系，可以称之为人际关系或者叫社会关系；要处理自己思想和行为之间的关系，可以称之为心身关系。这些关系处理好了，一个人在社会上就会被人尊敬，就是会做人。因此，人生在世，第一个重要的任务就是学会做人。做人，就是在社会实践中不断地认识
“心不在焉视而不见”，心不在了，不在的心就是佛家所讲的昏沉。讲打坐，两个现象，一个散乱，一个昏沉。什么叫定呢？既不散乱，又不昏沉，永远是清醒的。可是普通人一清醒就乱想了，不乱想他就睡觉，不散乱就昏沉。正心正念存在叫做心在。你以为打坐起来那个叫正心啦，说不定不是的，你两腿一放，下了坐以后，做人做事一切都在出乱，就恢复到心有所愤怒，有所忧患，有所好乐，那就不叫做修持了。佛家叫正念，儒家这里就是正心，不
儒家的修身之道自省是儒家非常注重的修身之道，儒家的代表人物都反复提倡过自省对于修身的重要性。并且这种自省修身之道贯穿了儒学整个历史，是儒家传承的文化。自省就是反省自己的意识和行为，辨察、剖析其中的善恶是非，开展自我批评并进行自我修正，不断提高自己的道德水准和学识水平。自省就是我们现在通常说的自我检讨、自我审查。孔子当初就提倡过“内自省”的说法;曾子的提倡是我们最熟悉的“吾日三省吾身”，影响也最为深
【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现。唯业所感故，前境来报，皆有一定，以业能缚心故。唯心所现故，前境来报，皆无一定，以心能转业故。若人正当业能缚心，前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行，心与佛合，心与道合。则
看了不到一半我就哭了，我们有什么资格骄傲与悲伤？ 中秋节之夜，天安门广场一位认真执勤的警察，旁边始终有一位女孩静静地陪伴 两人近在咫尺，却不能多说话 秋风中 女孩一直陪着兵哥哥女孩看着他，他视而不见 他示意她先回去，可她仍旧在风中陪着他陪着他……… 这个女孩子是幸福和骄傲的，心甘情愿地爱着这个人，在风里陪着他，不算苦。也许是好不容易见一面，也许不能在一起而只能以这样的方式靠近彼此。我也曾经有过那
妈妈的"素质"有多高，孩子就能飞多高NO. 1妈妈是孩子最好的老师妈妈的素质有多高，孩子就能飞多高用理性的母爱帮助孩子健康成长提高自身素质是教育孩子的关键正确“导航”是妈妈的第一要责让孩子学会为自己的人生负责每个问题孩子的背后，都有一个问题妈妈妈妈也应该向孩子学习别忘培养孩子合群意识给孩子种下一粒“理想”的种子NO. 2孩子99%成功采自妈妈1%的改变改变孩子从改变妈妈开始没有
一代无好妻，十代无好子 一个妻子本身就要担五代，上孝祖辈、下教子女，教儿媳、孙媳怎样做媳妇怎样做婆婆等。妻子过门是学生，生子是老师，教媳是导师， 教孙媳则是祖师爷了。多么重要的一个角色啊，而现代妻子却把自己定位在孩子的位置上， 要所有的人都呵护“我”。母亲不成长，孩子定矮化，无奈！ 家和万事兴。大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。 在
青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，我头就大了，先学做人，能把儒家“四书五经”做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要注意啊！要先学做人，人成了，就是成佛。 南怀瑾选集《金刚经说什么》
一、开设国学系列课程缘起：北京明德国学培训中心正式推出“赵家路讲国学”系列课程，分别为赵家路老师主讲的《论语，做人智慧》，《大学，修身与功业》，《中庸，见道与得道》。多年潜心研究南怀瑾先生的著作，今儿全盘奉出。只想把南老的智慧讲给更多的人听。不是泛国学，不是杂烩菜，我们只想让您安安静静地学几部原味经典，真心希望大家在中国文化中收获平静与幸福。学这些有什么用呢？《论语》《大学》《中庸》这三部经典，
两会热点，留意了一下习总书记的讲话，总结如下：我们要像出家人天天念阿弥陀佛一样,天天念我们是人民的勤务员。总书记懂佛家；总书记说治大国若烹小鲜，总书记懂道家总书记九次提及的中国梦就是孔子的理想，总书记懂儒家。儒释道都懂，天下得道，盼望吧。
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