静，真的很美！静，是一种品格！静，是一种尊严！ 生活中，静，能帮助我们处理好周围的一些事情 ； 静，是调节人的精神的法宝；静，可以沉淀浮躁；静，可以过滤浅薄 ！ 静，是一种善良！静，是思维的序曲，是解读新生命的安宁；它澎湃在心灵的深处，无声的鼓舞着人的高尚；静，有时是大喜大悲的思考，有时是抒发激情的感悟！静，是一种平和！静，有一种无以伦比的美，它如春日骄阳，夏日清风，秋日枫叶，冬日白雪，时时展示着
国学大师南怀瑾简介 学界楷模 一代宗师 国学大师南怀瑾（1918年3月18日--2012年9月29日）有“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”的美誉。时至今日，在海峡两岸，在日本、韩国，在东南亚，在北美、欧洲，甚至在世界上其它更多的国家和地区，南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物，且名播遐迩，声誉日隆……。 早在四十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化
《大学》在中国文化中是内圣外用之学，由一个普通人变成圣人、超人，超人就是神仙，就是佛了嘛。但儒家不加宗教的花样，只说如何做一个人。 大家有个错误观念，以为“南怀瑾”是个学佛打坐搞修道的人，跟他学一点修身养性，就算不能成仙成佛，至少可以祛病延年。不过，这个观念错了，不是这样一回事。我知道之后，自己反省，是我太马虎了。大家要学（修身养性），就千万不要认为这一套是长生不老之学，什么健康长寿，成仙成佛，
《论语》礼乐思想新探 作者：闫春新 来源：《光明日报》 由《论语》所载，可看出孔子及其原始儒学对前代礼乐传统的三大贡献：其一，孔子在继承先王礼乐文化的基础上，将礼乐的核心内容凸显为社会秩序之上的人伦和谐；其二，孔子又从礼乐的两个方面，创新原有的先王礼乐文化：一则从其社会政治功能出发，进一步将传统礼乐文化重塑为以社会秩序和人伦和谐为终极目的，以礼教、乐教为主要内容，以政治伦理平民化为主要途径的礼乐教
曾国藩：功成名就后的纠结人生 2011-11-07 17:10:00 转自 中华读书报 在曾国藩的最后八年，他内心也纠结了八年，他曾经成功过，甚至成功到可以政变的地步，却又壮士断腕，明哲保身；他曾经退却过，甚至退却到可以放手的地步，却又宦海涅槃，备受重用；他从未放弃过为国家奋斗的真诚，却在最后与“爱国”无缘。 1864年7月21日，曾国藩收到了那条他期待已久的消息——九弟曾国荃从南京发来了攻克天京
中国简史，果然够简！盘古说：我开； 女娲说：我补； 共工说：我撞； 神农说：我尝； 精卫说：我填； 夸父说：我追； 后羿说：我射； 嫦娥说：没射着！ 黄帝说：我们做什么； 尧说：我让； 舜说：我也让； 禹说：咱爷们怎么办？ 启说：让他们球！ 桀说：好玩； 汤说：造反有理了； 夏亡了…… 纣说：痛快； 武王说：我也反了； 商亡了…… 幽王说：点火； 褒姒说：刺激； 周也亡了…… 孔子说：我仁； 孟子
传递正能量 分享人生智慧 和亲人沟通过程中，注意避免省略式沟通，如果遇到了郁闷的事情，把前因后果说出来，哪怕家人没有办法帮到忙，但是长远来看增加了家人之间的互相理解，自己的郁闷情绪也在一定程度上得到缓解。 原因一：我们有时并没有意识到我们对亲人的期望过高。 相对亲人来说，我们往往对“别人”更有耐心，更不容易发火。因为我们假设“别人”是不了解我们的，要取得“别人”的了解和配合是需要充分沟通的。但面对
(南怀瑾)老师于一九八八年移居香港后，头几年忙于金温铁路的事，又忙于其他投资的事，在香港成立了联盈公司，总经理是李素美，所以许多实际工作的执行，也就落到李素美肩上了。她经常奔波各地，十分辛劳，本来她是身体较弱的一个人，后来竟变成了一个女强人。 但老师心中所系，仍是中华民族的根，也就是文化。在我的印象中，老师有时是随缘做事，不太强求的，但是就在王震义先生走后，老师忽然谈起有关《大学》的事。 老师慨
地藏菩萨感应录---玩笑杀鸡招病恼 从来因果不落空2013-10-24 成己成仁我的外婆和母亲都是佛弟子，那时候我对佛教不太了解，所以不信佛。后来，因为一只鸡的缘起，我于1996年皈依了。90年代初，我在上海模特队，后来随团演出来到深圳，在这儿认识了我现在的丈夫。1992年我们结婚了，之后过着美满的生活。1995年，有一天我和丈夫在街上闲逛，忽然看见街边有一只没有主人的鸡。于是，我和丈夫开了句玩笑
【禅悟人生】世上几人能悟透（1）燕山窝，向阳坡，野老筑巢在百合。无车简出少生事，陋室常守安且乐。生灭是相，来去是客，挂什么？ （2）白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？ （3）紧铺纸，慢研墨，兴来五彩凌空泼。纵横张驰开乾坤，参差枯润立山河。玉皇非他，盘古是我，忌什么？（4）邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且
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