风水上调理多是保证家庭和谐，改善了家庭关系，做事才效率高，大脑思维异常活跃，成功率就高。对于身体来说，疾病就少。身体好了，做事精力充沛，财运也自然好起来。有专家认为，人的疾病70%来自家庭，人们的癌症50%来自家庭，你说家庭重要不重要？这说明家庭的重要。在家里千万不要“小吵天天有，大吵三六九”，也不要成为一个死水家庭，不吵架，不说话，半个月都不说话，那不得憋死啊。 我还曾经看到过一个报导，说是离
有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗? 现代科学已从不同的角度证明，我们每个人的命运，受到种种文化力量的控制。那么，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢? 一、思想改善命运
很高兴今天和大家共聚一堂，共同探讨地产与风水的发展。说到“风水”一词，最早来源于近代的郭谱，实际上风水在古代称为“堪舆”，今天我跟大家共同探讨风水与科学。 自古以来，人类与自然环境的关系都是一个永恒的话题。拥有着五千年历史的华夏堪舆之学，即是对这个论题的一种古老诠释。 风水学，古代称之为“堪舆学”，由古代圣贤所创，至今己有几千年的历史，其影响力己遍及全球。西方国家关注和研究中国风水学已有一百多年
在镇江金山寺西南映山湖旁的云根岛（又叫石排山）上，有一座古墓，墓的主人就是被人们称为风水祖师的郭璞。上个世纪七十年代末开始，中国的风水理论，从港澳地区兴旺起来，并很快风迷世界，镇江的郭璞墓也开始引起人们的重视。为使更多了解郭璞及镇江郭璞墓情况，以专文加以介绍。一、郭璞其人。在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他知识渊博，多才多艺，是当时无人能及的博学奇才。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出
居家过日子风水揭秘，家中绝不能出现的风水“克星”。家居的摆设或家中挂画或修饰物，如果运用得当是可以带来益处，如果摆放不当，那就成了花钱买罪受。在家中摆放东西需要注意以下几条： 卧室为隐秘私有的空间，这里面摆放东西要多以充满朝气的为主，不能放有衰败气场的物品，这点很重要，有些人爱好艺术，总爱放些伤感的书画或艺术品，这是对自己运势有损的。 卧室以聚气养生为好，所以摆放的东西不要杂乱，物品的形状最好
宫 商 角 徵（zhǐ） 羽中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。五声音阶，古代文献通常称为i“五声”、“五音”等。简单地说，五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵--羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6宫 商 角 徵（zhǐ） 羽五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程.详称“不带半
现代都市高楼林立，车水马龙，环境复杂。有两种房屋因所处环境特殊，不宜选择。一是被道路街巷当面直冲的房子；二是面对“天斩煞”的房子。 房前道路“曲折有情”房屋前面的道路，曲比直好，因“曲则有情”，最好是道路在屋前环绕而过，称为“玉带环腰”。如果屋前道路平直而过，也没什么问题。古人说，“门前路平平，虽然喧闹不动情，无关吉与凶”。所谓“不动情”就是指道路不够弯曲，这种情况对住宅没有好处也没有坏处。但如
只要准确知道某种人何年患了某种疾病，就可以准确地反推出该人的阳宅风水在何方位有何性质的煞物，而且准确率相当高。对这种技术您可以暂时不去追究其原理何在，当您读完这部分内容，并深刻领会以后，您也可以准确地不别人进行这种风水反证。当您在实践中验证后，也就会真正理解了为什么阴阳宅风水在很大程度上影响着人一生的富贵贫贱和吉凶祸福了。 一、 阳宅风水和居宅人疾病之间有什么关系？ 人活一辈子，不可能不患几次
第一章第一节、河 图南北河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中。二、洛 书南北洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央．—六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木。三八木克五中土，五中土克一六水．此五行相克之序也．本书中所讲“一二三四要砂、六七八九要水，”这里的一、二等指的是“洛书数”。三、先天八卦先天八卦次序《系辞传》曰：“易有太极
生财旺位： 所谓“财位”，风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位；二是认为财位在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。财位五宜： 1、财位宜亮不宜昏暗，明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺位大有帮助。 2、财位宜生，所谓“生”，是指生机茂盛，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树
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