金锁玉关，也有叫“过路阴阳、识宝奎子”等名称的，但是，据金锁正宗传人陈相老先生讲，金锁玉关才是正宗的名称，其他都是衍生和不确切的叫法。自1997年向世人公布以来，以其简单明了、易懂好学、使用方便、断事精确而得到了专家和风水从业者的欢迎，一时间，国内学习金锁的越来越多，形成了一股“金锁热”，同时，也涌现了出了一些在金锁风水上实战经验丰富的领军人物。目前，仍有许多易学爱好者在寻求学习和正在学习当中，
城市居住区的周边道路定位，一般均由城市总体规划阶段完成。即，大多数居住区规划对本居住区的周边道路没有多大的选择余地。居住区规划一般只能在被限定的条件内进行。但是，在居住区内进行的道路系统规划，则有风水规划的创作余地。 1、要通畅，不错不堵.。居住区内划分各个居住小区或独立街坊的道路系统之间，要求互相顺通，避免互相错位或出现尽端式断头路，从而形成堵截或丁字交叉点。避免产生正对道路的建筑接受路冲。这
一、古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有： (1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。 (2)位于河流交汇处，交通便利。 (3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免
风水学的指导原则是：天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终，不随政治变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面，又总结出“乘气说”、“藏风得水说”、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说”、“形势说”、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下，风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”，强调“感天地之气”。因此，风水特别看重人与自然环境的关系，《阳
住宅风水与健康密切相关，如果你哪个地方不舒服了，在查不出原因的情况下，不防看看你家的住宅风水是不是犯了忌： 风水学认为，住宅的大小、方位、用材、格局、颜色都显示出人类认识自然、利用自然、改造自然和顺应自然的法则。我们在帮别人挑选房子或自己挑选住宅时，以及房地产开发商在选开发位置时要注意并避免的十个场所。 第一个是城市的立交桥旁边 自己选买房位置，如果不是特别的需要，希望不要在那边买房子。在那儿买
目前，有相当一部分单位和个人对于“什么是中国传统文化？孝道在传统文化中的地位有多重要？传统文化对于企业发展有哪些启发和现实意义？传统文化与社会主义文化及其核心价值体系的关系是什么”等问题还存有疑惑或理解不深的情况。由于“植入阶段”工作是否扎实有效对于后续“培育”、“养成”、“普及”等阶段的工作推进至关重要，因此，对于以上四个问题的回答就显得尤为紧迫。 一、中国传统文化的要义和精髓 传统文化就是文
（一）、居室财位所在： 所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取二种说法： 1、 认为在进户门的斜角位； 2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）； （二）、财位五宜： 1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。 2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这
（一）、居室财位所在： 所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取二种说法： 1、 认为在进户门的斜角位； 2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）； （二）、财位五宜： 1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。 2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这
在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。由于砂山在风水格局中的群体意义,风水论砂，有很多讲究，谓之“砂法”。砂山即寓象称名--“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。 比如三台砂。风水云：前三台后三台，富贵福寿自然来。又云：三台列前，富贵绵绵。三台峦头世
葫芦本是一种植物结出来的瓜，也叫葫芦瓜。葫芦在经过工艺处理之后，就成了风水葫芦。葫芦在风水中有什么作用呢？葫芦是医卜星相的象征。风水经典《雪心赋》云：“葫芦山现，法术医流。”意指见到山形如葫芦的地方，主出法术或医术此外高明的法术家与名医。自古以来，从事大夫、占卜、风水、算命或看相职业的人都爱好在家中或办公室中挂个葫芦，来催旺本身的事业。正如古诗云：“墙头梁上画葫芦，三教九流用时光，凡住人家皆异术，
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