为什么从战神之道谈企业家的境界？我们常说商场如战场，当今企业家境界的修行之路也正如古代战士的修炼之路。中华民族的尚武传统渊远流长，中国有自己的武士道传统和武士道精神。梁启超在其著作《中国之武士道》中写到，中国传统的尚武精神光大于春秋、战国时期。所谓武士道，不是某种身份，也不是某些行为，它是一种精神，一种刚健昂扬、积极果敢、有原则、有坚持、不苟且、不委琐的生活态度。这样的精神和态度是一个国家和民族崛
大商，以我们惯用的称谓即为企业家。何为企业家，企业家的家在哪里？能够堪称企业家之名者，你的家就不只是妻儿老小，你的家就不只是企业、员工，而是你心所到之处即为你的家，所以你的心量有多大，你的家就有多大。你若能胸存纵横四海之志，你的疆域就会宽广无边，你若能怀抱吞吐宇宙之气，你的天就会辽阔高远。所以这个家，也就是企业家的境界。 大商之学通于大道。企业家真正要学的是什么？学不是为了再造经商之道，学是为了顺
修大商之道是一个企业家修炼人生境界的过程，境界的高低不仅主宰着企业的大小和生死，也决定着人生的高度和自由。大商之学通于大道，企业家学习的根本就是与道同行。他用一代大商孟洛川的视频讲出了什么是大商：“财自道生、利缘义取、大商无算。”区区“道义”二字已经涵盖了大商的精髓。在卢致新看来，要修炼成为企业家，就先要清楚企业家的家在哪里？能够堪称“企业家”之名者，你的家就不只是妻儿老小，也不只是员工、企业，你
当现代人外在已经趋向繁忙和富足，而内在却日益贫困、充满焦虑、压力及冲突时，作为社会中的一个精英群体——企业家，你是否开始了向内探索的旅程，去真正留意和思考人生的意义？去体验一种内在丰盛、喜悦、祥和及平和的活法。当我们已经习惯了用固定的信念、固定的情绪、固定的行为、固定的模式……去过我们生命中每一个珍贵的时刻时，你有没有一种渴望去跳出这样的局限和不自由，找到一种真正自由的活法？
当“教导型组织杂志社”以“全然”二字约稿时，我便一直在想，如何去诠释这种来自于生命本真的体验。每个人对于全然的领悟是不一样的，我无法以篇概全来给“全然”下某个定义，而我知道我唯一可以贡献的就是分享在我呈现全然的生命状态时种种的体验和领悟。全然是一种让生命尽致的活法。它不浪费一分一秒，也不多消耗一丝生命的能量。有人说忘我地去做一件事情是全然，但我体验到的全然不是“忘我”，“忘我”只是在不觉中忽视了“
大商，以我们惯用的称谓即为企业家。何为企业家，企业家的家在哪里？能够堪称企业家之名者，你的家就不只是妻儿老小，你的家就不只是企业、员工，而是你心所到之处即为你的家，所以你的心量有多大，你的家就有多大。你若能胸存纵横四海之志，你的疆域就会宽广无边，你若能怀抱吞吐宇宙之气，你的天就会辽阔高远。所以这个家，也就是企业家的境界。 大商之学通于大道。企业家真正要学的是什么？学不是为了再造经商之道，学是为了顺
今天谈到企业家与环境，这也是我一直以来关注的话题。虽然很多时候我在课程里讲的内容是放在企业的背景下的，但是我现在想谈的更多的是我们所在的社会环境，以及更大的自然环境。我想和大家一起，在关心企业发展的同时，也去了解我们所在的社会环境以及自然环境此刻的现状和发生，以及身为企业家需要为我们共同的环境所要担负的责任。我看到很多企业家都在不断地学习，只是学习的方向大部分是专注于改善自己企业的内部环境，我们对
生与死对我们常人而言都是紧要关头。无论是面对生命的消亡，情感的变化，人生的起伏，外在拥有的得失，生与死的体验都会非常明显。在我们生死体验的底层是深深的恐惧，我们怕失去，所以心会紧抓不放；我们怕不喜欢的事物不期而遇，所以就会抗拒逃离。然而抓得越紧就越容易失去，越抗拒逃离也会更加持续，所以如果不是钝得那么麻木，我们就能体验到我们的心其实一直在受苦。这是我们自编自演的一场戏。一个人总活在麻烦中，就是因为
大商之道就是要走正道——在昨日的金沙讲坛上，首席训练导师、北京大学民营经济研究院学术委员会主席、客座教授卢致新在题为《大商之道》的演讲中表示，身为企业家不要忘记去平衡社会和环境的利益，在这个大环境里去创造和谐与均衡才是企业家真正应该担负起的使命。在金沙讲坛上，卢致新以近年来出现的毒奶粉等事件为例，谈到了企业家做生意时应该要走正道，承担社会责任。他说，作为企业家，如果只是盯着自己的得失或者企业的得失
修大商之道是一个企业家修炼人生境界的过程，境界的高低不仅主宰着企业的大小和生死，也决定着人生的高度和自由。大商之学通于大道，企业家学习的根本就是与道同行。他用一代大商孟洛川的视频讲出了什么是大商：“财自道生、利缘义取、大商无算。”区区“道义”二字已经涵盖了大商的精髓。在卢致新看来，要修炼成为企业家，就先要清楚企业家的家在哪里？能够堪称“企业家”之名者，你的家就不只是妻儿老小，也不只是员工、企业，你
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