课程简介：一般人面临富贵就会丧失初心，贪图富贵，无异于舍本逐末。 课程前后篇原文： 柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ 齐景公待孔子，曰：若季氏则吾不能，以季孟之间待之。曰：吾老矣，不能用也。孔子行。 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
课程简介：看一个人的好坏，不是看他的外在，而是看他的相与用。 课程前后篇原文： 子曰：年四十而见恶焉，其终也已！ 微子去之箕子奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。 柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
课程简介：女人难“养”的养是指“修养”，而不是靠别人来养！通常女人容易感情用事。 课程前后篇原文： 子贡曰：君子亦有恶乎？子曰：有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰：赐也，亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 子曰：年四十而见恶焉，其终也已!
课程简介：勇要以道义为前提，否则只是匹夫之勇，于事无补。 课程前后篇原文： 子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。 子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 子贡曰：君子亦有恶乎？子曰：有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰：赐也，亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
课程简介：古代三年之丧的意义何在？为何近现代很多人反对？当前的文化复兴如何面对？ 课程前后篇原文： 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 宰我问：三年之丧,期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧榖既没，新榖既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。宰我
课程简介：真正的大道，不在语言、文字象里。需要用心体悟才能获得。 课程前后篇原文： 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。 子曰：予欲无言。子贡曰：子如不言，则小子何述焉？子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
课程简介：有些人狂妄有原则；有些人狂妄无原则、任意妄为。有人清高不和不流；有人清高且残暴。 课程前后篇原文： 子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。 子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。
课程简介：重阳节的意义是什么？重阳节的各种习俗都代表什么意义？ 重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而
课程简介：写经人、抄经人、读经人、讲经人谁会有真实的功德呢？只有按经典去实行的人才有真功德！ 课程前后篇原文： 子曰：乡愿，德之贼也！ 子曰：道听而途说，德之弃也。 子曰：鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
课程简介：内在虚弱，常用外在的强大来包装。我们肉眼凡胎，常被表象所欺骗。 课程前后篇原文： 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？ 子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？ 子曰：乡愿，德之贼也！
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