宗教即祖宗教育，是超越血缘、姻缘、地缘的人群为团结生存、传承和发展学术、功业而通过统一祭拜、共同约束、一起进步的组合模式。宗教经过传承、继承、约定俗成、固化就成为一种文化，具有同化人群的功能，以德感化的是人心，以礼教化的是人性，以心智法规影响的是人行。中国传统文化中认可的宗教文化有五种模式，即回耶儒释道。就像金木水火土五行相生、相克共存亡一样，五教也是各有偏重，风骚一时，风水轮流转，你方唱罢我登场
徽州由于地靠江南，处“万山丛中”，《徽州府志》上记其“形势”是：“东有大障山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之阨。”因此，如世外桃源，许多迁徙的中原名家士族在此获得避难安居之所。纵观徽州移民的历史，有三次高潮，即魏晋时期的“永嘉之乱”、唐末的黄巢起义和两宋时期的“靖康南渡”，这其中尤以“黄巢之乱”为著，一次就迁居来近二十个姓族。其实第一个迁徽州的中原士族应是轩辕黄帝和他的左右丞相和侍从们
中国有句老话“无商不奸”，完全否定了商人的本性。“无商不奸”源于“无商不尖”的误读。“无商不尖”的尖有两种意义：一是堆尖，二是尖苛。堆尖是指商人经商有道德，对客户大方。原始商业交换的商品主要是五谷杂粮，容器是穴或斗，有商人的地方流通快捷，商人们把盛放粮食的容器盛满并堆出容器外形成塔状以吸引顾客。没有商人的地方流通不便，有谷不愁卖，所以容器里装谷平平。老百姓们通过观察发现有商人的地方货物容器就满并且
一场关爱老人健康的聚会让我结识了安徽省一家肿瘤医院的刘院长和一家中西医结合护理保健医院的李院长。今日得闲先后拜访了两位院长。虽是中午时间，肿瘤医院里却人来人往、热闹非凡，刘院长办公室里围了三拨人汇报事情，半小时的时间里还出去安排了一个住院的、还接了五通电话，告别时我急忙请他留步。转身到了保健医院却门可罗雀，院长在睡午时养生觉。想起六年前在筹建安徽人保健康保险公司时对健康管理事业的满腔热血，对客户的
11月1日星期一，五位老板老师首次聚会，奇迹是五个人竟然分属金木水火土五行之命。一见如故，高谈阔论，煮茶论道。八点二十到齐一聊到下午两点，简单快餐后再聊到晚上七点，齐到酒店煮酒论英雄，十点尽兴而散。合肥东方天使职业培训学校的黄天林校长首先慨叹了手下一位年轻负责人的背叛和离职；益力檀宫的刘庭愷总慨叹了当今世界空巢老人和留守儿童的可怜；投资理财专家巴振杰慨叹了刚退休父母的一生劳累；道和生物科技的许忠孝
太娘课堂由多家高端女子会所会员共同组建，目的在于交流相夫教子经验，教育自家女儿和社会女青年树立正确的价值观、事业观、恋爱观、婚姻观、家庭观、家族观、人生观和世界观。太娘=官太太+老板娘=女官员+官太太+女老板+老板娘太娘课堂向四类女士人群提供两个方面的咨询和讲座培训：如何相夫，如何教子。
自性我格，自我修炼。五德修自性家庭伦理美德学校思想品德企业职业道德社会国民公德信仰祖宗荫德六保格我行为家人保财产为爱人保健康为亲人保人寿为国人保资产为后人保文化为个人保身价
在全国各地宗亲的全力支持下，经过《倪氏源流》编委会二年多的不懈努力，几千年来我们家族的第一部百科全书式的典籍--《倪氏源流》终于出版发行了。在这里，我们再一次向为本书的出版付出辛勤劳动的各位族人表示衷心的感谢！向关心、支持本书编辑的宗亲表示由衷的敬意！ 《倪氏源流》一书由倪国文化研究会策划，中国出版集团东方出版中心（上海）出版，全国新华书店公开发行，每册定价人民币50元。序一序二楔子第一章 姓氏
v命运 道德 家业v成住坏空v 成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。v成住坏空 生住异灭v 万法无常，器世间之山河大地，众缘和合而起现相曰‘成’，达到圆满程度曰‘住’，众缘渐渐消散曰‘坏’，消散至究竟曰‘空’。v一切有情，四大生死，亦是此例，父母业
《银行服务营销五步法》建立信任的三个环节：表达意愿--快速反应--倾听为先服务案例：女储户来存款，下车踩进水，大厅保安主动把脚垫进水坑里把技能变本能；把技术变艺术；把希望变绝望（拒绝期望）微笑：千手观音谭丽华、空姐忠诚度：客户为中心，言出必成。ME--WE：变我为我们点评：演讲职业化很好；把标题的银行服务变成服务客户面会更广
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