“尾生精神” “尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” ——《庄子.盗跖篇》子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 五常：仁、义、礼、智、信 “言不必行，行不必果，唯义所在。” ——《论语》 五才之仁 仁，最初同人是一回事，可以互相使用，直到
“道，可道，非常道。” “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子 “道”的本义是途径、道路。在西周时期，道就已经从道路中引申出来，被作为一种价值观念和意识形态来看待。“道”是中国哲学的重要范畴，甚至可以说是中国哲学的元范畴。道家——自然之道儒家——社会之道禅宗——心灵之道兵家——政治之道 “西洋哲学本旨是爱智，以求真为目的……中国哲学家未尝以求知为务
人类的经验告诉我们，在国与国的交往历史上，“没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友”。这样的法则已经成了一个常识。所谓的“世代友好”不仅违反常识，而且也完全背离实际。现在中日之间的情况非但不是什么“世代友好”，反而是日本越来越明目张胆地把军事矛头对准中国，积极充当霸权在亚洲的战略工具，为虎作伥，准备在适当的时候再与中国一决雌雄。事实已经无情地说明，日本既不是中国的伴，更不会对中国善。对于中日关系史上的各
儒家文明创始人孔子，诞生在礼崩乐坏的春秋时代，诸侯争霸，社会动乱，战争频繁。孔子追求社会安定，人民安居乐业，老小得养，和平幸福。孔子是人道的启迪者，他以人文的关怀而挺立于宇宙天地之间，他是影响中国礼乐文明、政治文明、制度文明、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯最大、最久、最深的思想家、政治家、教育家。他的思想致广大而尽精微，极高明而道中庸，既有形而上崇高的价值理想，又有形而下切实的百姓日用，是
中国传统文化思想的精髓：仁、 义、 礼、 智 、信、 温、 良 、恭、 俭、 让。中国传统文化的特点：注重个人修养、强调和谐中庸、追求修齐治平、倡导知行合一。管理就是团结和带领大家共同完成任务。善于团结一切可以团结的力量，建立最广泛的统一战线。组织管理重要的一点在于定位，要做到客观、准确、具体，要做到各安其位，各司其职，各务其事，各尽其能。用制度，不用个人感情；用程序化，而不用心血来潮。制度建设是
传统文化中的十个字：• 仁：人与人相互友爱、帮助、同情等 • 义：仁者应有的是非观，价值观• 礼：制度建设，规章约束• 智：知识，思维方法，解决问题的能力• 信：诚实守信，言而有信，说到做到• 温：内心平和，处变不惊，面色和善• 良：与人为善，善解人意，心底良善• 恭：认真的态度，敬业精神，责任心
昨晚从深圳回京，由于航班延误落地已是凌晨两点二十了！带着困倦下了飞机，带着疲惫等着取行李，然后再带着期盼等着出租车——T3航站楼候车区此时感到人多车少了！寒意袭来，看着许多换上外套的人士，潇洒的短袖也不禁尴尬地在灯光下瑟缩起来！人流很慢，车辆稀落，只有一阵阵凉风不知道时不时地从哪里钻进来，冷不丁地调戏一下困倦的神经！终于轮到我约上一辆出租了，司机师傅麻利地停稳车、迅速地帮我打开车门、然后很熟练地拎
风水环境分为大环境、中环境和小环境。大环境是指居住城市的山环水抱；中环境是指小区周围及内部建设（一般指1000米之内的）；小环境指住宅内部环境。大环境讲究有山有水、所谓山环水抱，朝岸有情。在城市建筑高楼为山，马路为水。要顺势而为，不可逆水行舟。中环境注意，小区周围五百至一千米内最好不要有医院、学校、教堂、菜市场、发射塔、公检法、高压线、电影院等。小环境包括：厨房、卧室、厕所、办公风水等。下边重点讲
序言：开学了，不少大大小小的孩子将走进学校，短暂或长久地离开家门——母亲的牵挂和不舍在这个季节渐渐浓重了！感念中把以往忙碌中给妈妈的信拿来分享，希望能让所有的儿女莫忘行孝，让所有的妈妈天天幸福健康开开心心！ 给妈妈的一封信 敬爱的妈妈： 您好！ 明天是您的节日，孩儿不能到您面前祝贺了！其实您心里很理解我，每次电话您都说身体很好不要我们担心，好好工作不要惦记家里！每次回家，您都是那样高兴和精神，
要想让你的家里风水好起来，请注意一下几点哦：1、保持家里环境干净、整洁；2、保持通风、通光、通气；3、家里墙角、门框、洗水间等完好无缺；如果门框被虫蛀、下水道常被堵，房主人及居住者身体健康会有问题，财运也会下降；家里漏水会失财。4、人气旺最好；家里有人住为好，再大再美的房子如果没人住就不好了。5、不带陌生人或有负面磁场的人进家；6、在家里放两三件旺财镇宅之物。
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