我们都希望自己的员工自己的下属能自发地做事，不需要我们老是盯着老是管着老是控着，但这只是我们的目标，不可能马上达成。自发的前面还有两个阶段，哪两个阶段呢？一个是自觉，一个是自动。 自觉是什么？自觉就是让员工觉知到企业的原则是什么。要做到这一点，我们需要在因上下功夫。 佛家有一句话：凡人畏果，菩萨畏因。意思是：凡人就怕那个不好的结果，怕遭报应；菩萨不怕坏结果，为什么？坏结果出来了你挡也挡不住
道家讲的“无为”不是不做事，而是兢兢业业地做，不起心不动念地做。很多企业人有一个毛病，做事的时候总是不断地起心动念，总要做一做，想一想。想什么呢？想该不该这样做，想这样做有没有用，想还有没有更好的方法…… 老子告诫我们行事为人要顺应天道。他在《道德经》中说：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。” 意思是说，天下最柔弱的水，能穿行于最坚硬的石头中，像马一样自由自在
日本的精益管理里面有一个核心思想，叫带人字旁的自动化。日本人甚至把这个“动”字左边加了一个单人旁，右边一个繁体的动字，就是“働”。把这个叫做带人字旁的自动化，意思就是管理自动化离不开人的随时介入、频繁调整。 我们很多做管理的人不喜欢介入下属实际的生产活动，这是个非常严重的问题。其实你的管理讲的再好又有什么用呢？不介入就没有发生。因为你讲归你讲，他做归他做，永远两张皮。 我们要相信只要频繁的
备料制要贯穿敏道的九大控制法，才能真正帮企业提升效率。 第一、备料制里要有限制选择法 仓库的物料不能随便拿，我们敏道推的备料制中，谁来拿、拿多少、怎么拿都有严格限制。仓管员备料时也有明确的任务，首先是账面备料，其次是实物备料。 第二、备料制里要有横向控制法 备料绝对不仅仅是仓库的动作，首先计划部的物控员要排查，滚动排查，做备料计划，在排查和备料的基础上再给仓管员下任务，因此，物控员对仓管员有
断集就是不要让问题积累起来，问题一出现我们就要去解决。 我们看一看在敏道的PMC（计划物控）运作中，有多少断集的动作。 订单评审就是断集。订单一来，我们就要把这个订单在生产过程可能遇到的问题预先进行一次排查，我们敏道提倡的断集动作就是排查。订单一来，各个部门一起对这个订单在生产过程中可能出现的问题做一个大面积的排查，然后形成订单进度管制表，每天进行更新，所有的订单现在到了那里？我们都要清楚的知
在敏道所做的项目的管理变革中，我们敏道的动作看起来很简单、乏味，但却能带来明显的业绩变化，为什么呢？两个字：改人。 在改人这个问题上也是有很多误区的。很多做管理的人就迷信改人的思想，但结果却是说来说去效果甚微，他们不知道思想的背后其实是习惯。 佛家认为凡夫众生的心由四个层面构成，即：受、想、行、识。 “受、想、行、识”不是并列关系，它是一个层级关系。“受”是最直接的一个层面，我们觉得疼，觉得好
纵观管理发展史，我们发现，可以说继科技是第一生产力后，管理让人们意识到一种全新的生产力产生了。管理作为一种生产力出现，给社会带来了极大的改变，提高了整个人类社会的效率，加速了人类文明的发展。马克思在《资本论》中告诉我们，任何生产活动都需要管理，通过管理来提高个人和组织的劳动效率。现代管理也基本上是从劳动效率、组织效率、个人效率上面为我们提供了科学指导，所以企业要提高生产效率，必须从管理上入手。解决
很多企业在反映他们的工作效率一直提不上来，不管是办公室人员还是直接生产的人员，感觉大家都在忙，但是，工作效率就是不高。怎么解决这个问题的呢？这是当下很多企业的困惑，敏道就此做了多年深入研究，企业之所以效率低，最主要的一个原因是跟我们人的特性有关，我们的员工贪图方便喜欢自由，很多人不按流程做事，无视规章制度的现象随处可见。员工怎么方便他就怎么来，这样很容易犯错，出了问题，大家就去解决，这样一来时间精
3月25日我带几个同事在成都参加一个论坛，回公司的途中，路经一个十字路口，在这个路口居然有9个交警在维持交通秩序。然后，我们几个人就开始了讨论，为什么我们的警力不够？这就是其中一个原因，资源浪费。其实我们可以从这个现象中去看我们生活中很多本质的东西，一个国家政府如此，一个企业工厂也是如此，很多时候我们的百姓我们的员工没有自我约束的能力，大家都喜欢自由向往自由，这是我们中国人的特性，凡事都想走捷径求
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