总而言之，梦境是一个人的最近状态潜意识再现。而多数梦都有其特殊意义，比如说人的运气，否极泰来之前，皆会有一些特殊的梦境出现，征兆你好运的即将来临。 第一种，梦中捕鱼、兔子等动物。这是将要大发其财的预兆。 这种梦境，正是你潜意识对自己现实财运有力掌控的表现。所以，梦中捕到的鱼或者兔子越多越好。当然，梦见捕捉凶残的鲨鱼之类，则不在此范畴之中。 第二种，有贵客临门，并且得到他的赞誉。梦中的贵客可以是政
“印堂”这个词，相信大家都不陌生。古装剧中算命的,或是随便街头巷尾逛一圈儿遇上个算命的，大多便以“施主你印堂发黑，恐有血光之灾矣”而开篇开业。而从印堂之形状气色观一个人的命运祸福，其实也是非常有科学道理的。下面我们就来看看，如何从印堂看祸福： 1.命宫光明,超群之士。印堂开阔,手操大权。 所谓命宫，就是印堂。顾名思义，印堂就如生命之宫般在面相中起的作用是决定性的。命宫一片光亮开阔者，大多心胸坦
思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。 想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。 风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。 贵人得进，小人远离;夫妻和万事兴。小人得进;贵人远离;夫妻不和万事衰。夫妻是阴
王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 王 （会意。本作“士”，是能独立任事的人，后加一横，表示在“士”之上，即人间的最高统治者，而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职，帝成了人间的皇帝，而“王”成了对臣子的最高封爵。本义：天子、君主） 殷周时代对帝王的称呼 [emperor；monarch] 溥天之下，莫非王土。――《诗·小雅·北土
王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 王 （会意。本作“士”，是能独立任事的人，后加一横，表示在“士”之上，即人间的最高统治者，而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职，帝成了人间的皇帝，而“王”成了对臣子的最高封爵。本义：天子、君主） 殷周时代对帝王的称呼 [emperor；monarch] 溥天之下，莫非王土。――《诗·小雅·北土
王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 王 （会意。本作“士”，是能独立任事的人，后加一横，表示在“士”之上，即人间的最高统治者，而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职，帝成了人间的皇帝，而“王”成了对臣子的最高封爵。本义：天子、君主） 殷周时代对帝王的称呼 [emperor；monarch] 溥天之下，莫非王土。――《诗·小雅·北土
王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 王 （会意。本作“士”，是能独立任事的人，后加一横，表示在“士”之上，即人间的最高统治者，而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职，帝成了人间的皇帝，而“王”成了对臣子的最高封爵。本义：天子、君主） 殷周时代对帝王的称呼 [emperor；monarch] 溥天之下，莫非王土。――《诗·小雅·北土
王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 王 （会意。本作“士”，是能独立任事的人，后加一横，表示在“士”之上，即人间的最高统治者，而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职，帝成了人间的皇帝，而“王”成了对臣子的最高封爵。本义：天子、君主） 殷周时代对帝王的称呼 [emperor；monarch] 溥天之下，莫非王土。――《诗·小雅·北土
王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 王 （会意。本作“士”，是能独立任事的人，后加一横，表示在“士”之上，即人间的最高统治者，而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职，帝成了人间的皇帝，而“王”成了对臣子的最高封爵。本义：天子、君主） 殷周时代对帝王的称呼 [emperor；monarch] 溥天之下，莫非王土。――《诗·小雅·北土
王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 王 （会意。本作“士”，是能独立任事的人，后加一横，表示在“士”之上，即人间的最高统治者，而帝 是天上的最高统治者。后“帝”、“王”同步降职，帝成了人间的皇帝，而“王”成了对臣子的最高封爵。本义：天子、君主） 殷周时代对帝王的称呼 [emperor；monarch] 溥天之下，莫非王土。――《诗·小雅·北土
浙公网安备 33010802003509号