六十年人生已悄然走过，有人感叹岁月无常，我则为之欣喜。真正的人生，六十才开始。六十年一个甲子，一个轮回，第二个甲子意味着新生命的开始，意味着人生第二春的来临。人生的第一个春天更多的是辛勤劳作，播种耕耘；人生的第二个春天更多的是收获硕果，享受生命。这时，有充裕时间，无工作之累；有财富积累，无生存压力；更有因人生阅历而带来的生命体悟，对世事看得更清晰，心情更淡然，步履也就更从容。诚如海涅的一句诗：“冬
人们常把游方僧人称为“云水僧”，那是因为游方行脚的僧人及他们的生活，就像行云流水，自在无碍，如云在天，如水在地，自然而然，随喜随缘。 云水也很好地反映了禅宗的风格——直指人心、不拘一格、不落窠臼、单纯朴素、流动无碍。因此，禅也被人们称为“云水禅”。 云在天，水在地，但云也在地，水也在天，因为云也是水，水也是云。云成雨落地就是水，水化气升空即成云，世上万物皆为互即互入。这个世界是无常的因缘的集合，此
贪 贪，上为“今”下为“贝”。 “今”就是今天、当下，“贝”也就是钱。“贪”，就是今天就要钱。要钱可以，虽然古训“君子喻义不喻利”，现在实难做到。但君子爱财，取之有道，至少要义利兼顾，见利思义，万不能见利忘义。而事实上，见利忘义的结果往往是人财两空，义也不义，利也不利。 忍 忍，“心”字头上一把“刀”。 小不忍则乱大谋，人要学会忍，一个人不能忍，便不能成大事。如果稍一挑衅，就愤怒上前一口咬住，死也
企 企，“止”与“人”，止于人。 企业就是志同道合的人一起干事业，“企”业离开了人，那就成了止业。何为“止”于人，办企业一定要以人为本，离开了人就一事无成。 企业家对钱要激动，对人更要激动，道理很简单，因为钱是人挣的。 所以，高明的企业家都懂得远距离看钱，近距离看人。 适 适，一个“舌”，一个“走”，饭后百步走，活到九十九。 长寿之道，众说纷纭，概而言之，“适”者有寿。 适，包括饮食起居，过犹不及
“莫使一日虚度”，是不虚度此生的基础。而每一日不虚度的根本出发点在于每个人都必须对自己的人生负责。人最大的责任是对自己人生所担负的责任。生活，生靠父母，活靠自己。每个人在世上只有一次活的机会，人生是条没有回程的单行道，没有任何人能让你重新活一次，也没有人能对你的生命真正负责。对自己的人生负责，需要长时间持续不断地努力，需要勇气和毅力，然而它的代价是灵魂的获得和生活的充实、愉悦。人不仅要拥有生命，更
视野要开阔，思想要开放，潜能要开发，事业要开创，市场要开拓，脑袋要开窍，心情要开朗，观念要开通，吃饭要开胃，做人要开心。 挫折可以成为人生前进道路上的一块绊脚石，但也可以成为使人迈上新台阶的一块垫脚石。挫折——潜在的胜利，走向成功的阶梯。 兵贵神速先声夺人，商战贵在先机先发制人。欲得先制之利要敢为天下先，敢为天下之先要有先见之明。先，贵在恒久。时时进步才能不断领先。 管理之妙，在于只管头管脚，而不
“人生不满百，常怀千年忧。”随着年岁增长，人会越来越多地思索生命的意义。苏格拉底曾说：“未经思索的人生不值得一过。”“因为我活着，所以我活着”，这不是人的存在状态。人，一定要找出活着的意义，生命的意义就在于内心的充实。 人生是所大学校，生活会教给我们一切。这要用心。人们常说：用第三只眼睛看世界。这第三只眼睛正是心。眼睛只是看见，用心才会发现。看见的，是生活现象，发现的，是生命意义。 窗外黄花，莫非
“人生如方，寿命是长度，快乐是厚度，学业与事业则是高度”；“人生如圆，完善自我是圆心，善待他人是半径”；“体态、心态决定生活的状态”……一段段经典语录是余惕君对人生的参悟，散发着他的思考和认知。历经半个多世纪的人生历练，余惕君坦言，自己的养身之道在于养心。 “养心才能快乐。”然而如何才能达到快乐的境界，如何才能寻觅快乐的真谛呢？余惕君的答案很简单：“开心，就是打开心门，钥匙就在自己手中。” 说这话
因为《成语禅解》的写作，我与弘法寺结缘。《成语禅解》这一书名就是弘法寺方丈印顺大和尚所赐，全书也是在弘法寺最终定稿。 春节后，深圳的一位领导在看了我与洪昭光教授合著的《你可以活得更好》后，邀我到深圳作干部心理健康讲座。期间，她讲起弘法寺有一位一百零四岁，颇有传奇色彩的高僧本焕老法师。本老一生经历了三个朝代、两个世纪，出家已有八十二年，是近代中国禅宗巨匠虚云大师的衣钵传人。早年，虚云大师以一百一十
立身处世 人须高处立身，如此才能超凡脱俗。 何谓高处立身？即：气度高远旷大，思维细致缜密，趣味高雅清淡，节操严正光明，清廉而包容，仁义而敏锐，律己而不苛求，正直而不矫饰。 人须退一步处世，如此才能宽厚礼让。 何谓退一步处世？即：行不去处，须知退一步，行得去处，务加让三分之功。富宜宽厚，智宜敛芷，登高思危，少言勿躁。人间世情千变万化，人生之路艰难曲折，知退一步，加让三分，才能海阔天空，一帆风顺。 收
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